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설교자는 성경적이지 않으면 안된다. 설교는 단순히 사람의 마음에 감동을 주거나 가려운 귀를 긁어주는 것이 아니기 때문이다. 설교가 때론 영혼을 살릴 수도 있지만 영혼을 죽이기도 하기 때문에 하나님의 말씀을 맡은 설교자는 두렵고 떨
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설교 본문의 특성을 좀 더 심도 있게 들여다본다. 그 특성들이 주제를 어떻게 발전시키는지 지켜보는 것이 아니라, 청중들을 저자가 의도한 반응으로 어떻게 움직이는지 알기 위해서다. 성경은 하나님의 말씀으로 선포되었을 때, 그 말씀을
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설교 본문의 특성을 좀 더 심도 있게 들여다본다. 그 특성들이 주제를 어떻게 발전시키는지 지켜보는 것이 아니라, 청중들을 저자가 의도한 반응으로 어떻게 움직이는지 알기 위해서다. 성경은 하나님의 말씀으로 선포되었을 때, 그 말씀을
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본문과 우리의 관계라는 문제를 주관하는 내용은 그 본문과 그리스도의 우선적인 관계이다.
그러므로 진정한 강해설교를 시작하려고 한다면 어느 본문의 중심 주장이든 그것을 해석하는 일반적인 접근 방법을 제시해야 할 것이다.
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영접하는 것이다.
* 본문을 중심으로 설교하라! 본문을 떠나면 그럴수도 있고 아닐수도 있다. 상상이 되는 것이다. 독단적인 주장이 될수 있다. 성경을 중심으로 해도 성경본문 빗나가지 않고 얼마든지 은혜스럽게 잘 할수 있다.
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성경적, 비복음주의적인 방법이 아무런 거리낌없이 수행되었던 것이다. 또한 한국교회의 설교는 지나치게 현세적이고 물량적이 설교가 대다수를 차지하게 되었다. 손덕봉, “한국교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학
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설교론은 후대의 청교도들의 전유물이 되었다. 이후로 청교도의 전통을 따르는 신실한 많은 목회자들의 설교는 퍼킨스처럼 어렵지 않으나 깊은 학식으로 가득 찬 것이었다. 이은선, 「청교도입문」, p.65.
c. 성경 해석
설교자가 먼저 해야 할
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설교의 정의
설교에 대한 이해.정의는 모든 신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러 이해와 견해 정의들 중에서 어의적인 정의와 신학자들의 정의를 가지고 살펴보고자 한다.
1) 어의적 정의
가) 성경에서
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설교에 영향을 받는다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 목회자는 성경적 설교를 통하여 성도의 신앙생활을 바르게 이끌어주어야 한다. 한국 교회를 이끌어가는 목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경
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성경 인용횟수와 누락된 성경 ……………………… 67
표5 한국 교회 주요 절기 및 기념일에 따른 렉셔너리와 설교 주제 ……………………… 76
표6 연구자가 제안하는 한국교회에 적합한 렉셔너리 ……………………… 80
[부록]
부록. 개
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