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성경안의 여성관
2.4 한국사에서의 여성관
3. 여성주의 관점으로 본 기독교
3.1 설문조사 내용을 중심으로
3.2 한국교회의 가부장제성
4. 기독교의 입장
4.1 복음주의
4.2 성서에 근거한 이혼에 대한 입장
5. 내부로부터의 균열 - 여
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여성관
1. 구약의 여성
2. 신약의 여성
3. 초대교회 이후의 여성
1) 교부시대
2) 종교개혁 시대
3) 18세기 이후
Ⅵ. 기독교(그리스도교)와 페미니즘
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 제사
Ⅷ. 기독교(그리스도교)의 영향
Ⅸ. 결론
참고문헌
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성경 속에 나타난 세 여인상
1) 과부
2) 한 아내
3) 처녀
Ⅱ. 기독교적 분석
1. 구약의 여성
2. 신약의 여성
3. 초대교회 이후의 여성
1) 교부시대
2) 종교개혁 시대
3) 18세기 이후
III. 기독교 관점에서 본 여성관의 문제
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여성관
b. 인도종교에 나타난 여성관
c. 동아시아 종교에 나타난 여성관
C. 교회 안에서의 '여성'
a. 교회사 전반적인 틀 안에서의 여성
b. 한국 교회에서의 여성
1.한국 기독교의 상황적 특수성에 대한 이해
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성경학교
8. 소년소녀들을 위한 주간클럽이나 주간학교 교육운동
9. 근래에 많은 교회들은 학령전 아동교육의 중요성을 각성
Ⅴ. 기독교교육의 여성관
Ⅵ. 기독교교육의 전인적 발달
1. 지식 탐구에 있어서 `인식 능력`의 발달을 추구한
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다. 이렇게 해서 최초로 \'신구약 성경\'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 \'개역 성경\'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 \'한글 맞춤법 표기\'에 맞추어서 다시 한 번 부분적
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(curriculum)의 이해
: 마리아 해리스의 교육목회 커리큘럼 중심으로
2.1. 교회교육에 있어서 교육의 이해.
2.2. 커리큘럼의 최근동향.
2.3. 교회커리큘럼의 개념과 의미
2.4. 교육 커리큘럼의 실제
Ⅲ. 결론 및 교육목회 커리큘럼 제안
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합하는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국
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성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증인이 되는 등 큰 은혜와 사랑을 입은 제자임에는 틀림없지만 특별한 지식을 지닌 사도로 인정받았다거나, 예수 그리스도와의 특
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안에서 일어나고 있는 것이다. 우리는 반드시 기억해야 한다. 예배의 주도권은 우리에게 있는 것이 아니라 하나님께 있는 것이고, 그 예배는 성경이 말하는 바른 예배의 모습을 따라 가야 한다는 것을 말이다. 하나님께서 성경에 알려주신 예
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안 듣는 것은 손해보는 것 같았고, 부모님께서 마련해 주신 학비를 헛되이 쓰고싶지 않았습니다.
새로운 것과 기발한 것, 호기심 많은 저에게 마케팅 공부는 정말 흥미롭고 재미있었습니다. 기존의 것과 다른 것을 추구하고, 사람을 동화시키
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안에서 겸손하고, 진심으로 사람을 대하는 간호사가 되고 싶습니다. 1. 자신의 이익과 공동체의 이익이 충돌하였을 때 자신의 개인적인 이익보다 자신이 속한 팀이나 집단 전체의 이익을 보다 우선적으로 여기며 행동하였던 경험이 있습
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