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람은 절대 주권적이다. “임의로 분다”(요 3:8) 또한 성령도 그렇다. 그는 그가 원하는 자를 그가 원할 때 중생시킨다. 아무도 그의 활동을 주장하거나, 어데로 가라, 혹은 무엇을 하라고 명할 수 없다. 그는 주권자시다.
3. 호흡
호흡은 성경에
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성령론] "ⅩⅠ.성령강림을 위한 기도의 타당성을 부인한 A.Kuyper의 견해 비평" (서울:경향문화사, 1989), p.243.
그러나 이와같은 견해는 자의적이고 비약적인 성경해석과, 원리를 지나치게 일반화시켰다는 비판을 면치 못하였다.)위의 책, pp.244-246.
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성령론」이 성령론에서 필독서가 되지 않는 것은 아쉽다. 특이나 필자 자신이 성령의 능력을 체험하고, 류마치스 관절염으로 15년이나 긴 투병생활을 통해 하나님의 은혜와 사랑을 맛보며 병으로부터 자유로운 경험을 토대로 더불어 사는 인
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십자가 사건에서 물과 피가 쏟아져 나왔는데 이는 세례와 성만찬을 뜻한다. 구약의 성례들은 전혀 실상을 결여하고 있는 것이 아니라 그리스도께서 나타나신 후에 그리스도를 통하여 완전히 성취되신 것이다. 칼빈은 세례란 "깨끗이 씻음 받
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성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학의 만남 군포: 한세대학교출판부, 2002.
심광섭, 어거스틴의 삼위일체론. 서울:
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체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결 유지의 중교성
4) 성장의 중요성
Ⅲ. 결론
참고문언
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성령론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종
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