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성령세례는 불신자가 회개하고 믿어 계약의 백성의 단체에 속하게 하시는 성령읜 은혜를 말한다(고전 12:13) 1. 아브라함 카이퍼의 주장
2. 카이퍼의 주장에 대한 비판
3. 박영선 목사의 주장
1) 성령세례의 정의
2) 성령세례의 종류
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성령으로 봉사함과 같은 이러한 일은 성령 세례로 가능하다.
우리 모두는 ‘표출하지 않고는 견딜 수 없을 만큼 진리로 충만’ 해야 하는데 그러기 위해서는 ‘진리의 성령으로 반드시 성령세례’를 받아야 한다. 성령세례의 정의
성
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성령 세례로서의 성결을 성서신학적 방법으로 연구한 것이다. 먼저, 본 논문은 성결교회 헌법에 나타난 성결론은 성령세례로 정의된 것으로서 그것이 본질적으로 신자에게 체험되는 것이라는 것, 중생 이후에 주어지는 "제 2의 축복"이라는
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. 우리는 성령세례와 성령충만을 잘 구별하여 혼란이 일어나지 않도록 조심해야 된다.
성령세례를 받을 때에 성령의 사여근 자기 일평생에 잊어지지 않는 큰 충격을 받게 된다. 그리하여 성령충만은 그 이후부터 계속 반복되는 사건이기 때
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성령세례 강조.
.슐라이에르마허 : 신앙의 본질을 감정에서 추구, 낭만주의의 영향, 절대 무한에 대한 자의식적인 의식, 느낌, 조용한 침잠, 성령은 의식 세계 밖에서오는 영이기보다는 공동체 안에 내주하는 공동체 정신에 가깝다.
.Rudolf Otto
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성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아니라 선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기
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정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형
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성령이 임하고 베드로는 그 가정에 세례를 주었다. 그 결과로서 이방인 선교가 하나님의 뜻으로 공인 받게 되었다(행11:16:16-18). 김명혁, p.129.
이처럼 초대교회 선교는 지리적 확장 운동으로 이방 선교를 향한 세계 선교였다. 아울러 초대교회
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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성령의 위격을 부인하고 “성령은 우주 전체에 분사된 신적 에너지”에 불과하다고 주장하면서 성령의 신성을 부인한 마세도니우스(Macedonius)와 성령훼방론자들(Pneumatomachians)을 정죄하였다. 또한 순수 양태론을 가르친 사벨리우스(Sabellius)파
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