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성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라(행2:1-4).
우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라(고전12:13).
행 1
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성령님의 실존적 사역개념인데 개념만 다르게 하여 성령님의 사역을 이율 배반적으로 주장하기 때문에 교묘하게 속이기 쉽게 되었다는 점이다.
죤.F. 맥아더는 성령은 성령 침례의 요소가 될 분 성령은 침례를 베풀지 않고 그리스도가 베푼다
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침례신학대학원, 2006) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 제자의 뜻
1) 제자의 정의
2. 역사속에 서의 제자
1) 성경에 나타난 제사
2) 구약에서의 제자
3) 신약에서의 제자
4) 이스라엘에 나타난 제자
Ⅲ. 성령의 열매의 의미
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성령님이시다.
칼빈주의나 알미니안주의가 성경의 이러한 기본적인 원칙에 있다면 침례교의 구원론에 있어서 두 가지 입장을 취할 수 있고, 상황에 따라 필요에 따라 두 가지 이론을 사용할 수 있다고 본다.
참고문헌
1. 단행본
김홍기. 존
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성령의 명칭(호칭) (12가지)
3. 성령의 상징(10가지)
4. 성령의 사역
1) 일반적 사역
2) 구속의 사역
3) 말씀의 사역
4) 교회에 대한 사역
5. 성령역사의 특성(사역의 특성)
1) 성령의 내재
2) 성령의 침례
3)
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침례신학대학교 출판부, 1998.
김동수. 예배학개론. 서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
김득용. 현대교회 예배학신강. 서울: 총신대학출판부, 1985.
김소영. 현대예배학. 서울: 대한기독교서회, 1993.
김외식. 목회전문화와 한국교회예배. 서울: 감신
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