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기독교 200년의 역사를 향해 가는 한국 교회의 과제이며, 세계 교회를 향한 선교적 과제이기도 하다. 1. 들어가는 말
2. 부흥과 성령운동
3. 성경공부와 제자훈련
4. 현대적인 영성 훈련
5. 프로그램을 가진 영성훈련
6. 나가는 말
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성령은 그리스도와 성도들을 교제하도록 연합시키시는 역할을 한다. 둘째, 의의 영역에서의 최고권이다. 의는 그 근원이신 하나님께로서 나오는 것이다. 이것은 궁극적으로 하나님을 위해 존재하고 하나님께 종속하는 것이다. 셋째, 축복의
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신학을 문화적으로 접근하여 기독교 교육 현장 내에서 이상적인 교육적 방안을 제시하고 실현시키며, 그리스도의 삶의 스타일을 학생들이 형성해 나아가는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 문화의 다양성을 이해하여야 하고, 그 다양한 문화들
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생활을 해 나가는데 있어서 평소에 궁금해 하고, 부족함을 느꼈던 신앙론, 성령론에 대한 것이나 다른 여러 가지 교리들에 대하여도 누구나 알 수 있도록 쉽게 씌여진 것 같다. 이것으로 미루어 볼 때 당대 여러 신학자들이 얼마나 많은 노력
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신약에서는 신유와 복음, 신유와 선교, 신유와 구원의 문제가 밀접하게 나타난 것을 우리는 알 수 있다. 예수 그리스도의 복음은 성령의 능력과 권세로 증거되며 그 가운데서 나타나는 신유는 복음을 효과적으로 전달할 수 있을 것이다.
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신약성경의 가정 이해
(1) 예수의 가정관
(2) 바울의 가정관
제2절 가정목회에 대한 이해
1. 가정목회의 개념
2. 가정목회의 특성
제3장 가정과 갈등문제
제1절 가정갈등의 심각성
제2절 가정갈등의 유형
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신학”, 서울신학대학 교수논총. 제9집. 서울: 서울 신학대학 출판부, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘의 개관
1. 포스트모더니즘의 사상과 세계관
2. 포스트모더니즘의 개념
포스트모던과 포스트모더니즘의 용어
3. 포스트모더
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신도들의 의식변화
(2) 교회의 세속화
1) 세속화 이론
2) 한국 교회 지형도의 변화
① 종교 다원주의
② 자본주의 원리에 의한 시장 상황
3) 세속화된 한국 교회
4. 해결방안
(1) 신도 측면
(2) 교단 측면
5. 맺음말
참고문헌
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신약성서, 4복음 중 마르코 복음
이현갑, 기독교 조직신학, 서울 : 기독교문사, 1989
최갑종, 바울연구 Ⅱ, 서울 : 기독교문서선교회, 1997
황현숙·이상백, 종교-영원과의 화해』 서울 : 황소와 소나무, 1999
한국 그리스도 사상 제7집, 한국그리스도
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안으로 가져온 파멸의 상징인 동시에 파멸 그 자체의 일부였던 것이다. 죽은 자들의 장소인 스올은 어떤 위치와도 동일시되지 않고 있으며, 오히려 히브리인들의 경우에 있어서는 근본적으로 하나님과 반대되는 존재 방시으로 생각되었다.
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