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융성하였지만 조선 후기 사회에 양명학이 표면에 공개적으로 등장할 수 없었던 것은 퇴계의 심학비판으로부터 직ㆍ간접의 영향이 미쳤던 것으로 볼 수 있다.
Ⅲ. 결론
1. 이황의 평가
퇴계 이황은 16세기 한국 성리학의 태두이다. 그의 성리학
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, 1977 1. 들어가며
2. 조선 초기의 성리학적 흐름
(1) 성리학의 융성
(2) 타종교에 대한 정책
3. 조선초기의 문화적 양상
⑴ 훈민정음의 창제
⑵ 문학
⑶ 출판과 인쇄술
⑷ 사서의 편찬
⑸ 음악
⑹ 그림
⑺ 공예와 건축
4. 나가며
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성리학의 융성기였다면 17세기는 새로운 역사적 현실 앞에 철학도 새로운 모습으로 전개되는 변화의 시기였다. 병자호란, 정묘호란이라는 외환과 함께 광해군의 폭정, 인조반정, 이괄의 난, 당쟁, 가뭄과 질병 등 내우가 겹친 위기의 시대에서
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성리학적 세계관에 토대를 둔 시들이 창작되었다.
Ⅴ. 끝마치면서
지금까지 고려조에 한문학이 융성하게 된 동인에 대해 알아보았다.
먼저 Ⅰ장에서는 전체적 흐름을 살펴보기 위해 고려사에 대해 정치문학적 측면에서 알아보았다. 정치측면
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성리학 공부가 유자들의 필수적인 교양으로 되고 성리학이 영남지역 뿐 아니라 전국적으로 확산되는 계기가 되었다.
성리학풍의 진작을 위해 기묘사림들이 무엇보다 노력한 것은 小學近思錄性理大全 등을 간인, 보급하여 성리학적 가치관을
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