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전혀 놀라운 일이 아니다. 그 선구자들은 유대인들과 마찬가지로 초대 교회는 이 찬양들, 탄원 시들, 교훈시들 속에서 하나님의 말씀을 들었으며, 이 시들을 그들의 삶과 예배의 기초로 만들었다. 성문서와 시편
-성 문 서
-시 편
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왔다는 것을 알 수 있었다. 지금은 그 흔적들이 정확하지 않지만 ‘셀라’ 등의 표기를 통해 노래의 간주가 들어간 부분임을 알 수 있었다.
이처럼 시편에 대한 넓은 이해를 통해 알 수 있었던 시편의 기록 배경, 평가, 구성, 의미 등을 알 수
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성문서의 으뜸자리, 시편의 세계
1) 성문서는 “기록된 글들”의 모음집
성문서란 우리말로 표기는 “거룩한(聖) 글들(文書)”이란 뜻(헬라어역구약성서가 욥기, 시편, 잠언 들을 “하기오그라파”(Haiographa)라고 부르는 데서 유래
실제로 히브
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시편은 1편부터 150편까지 뚜렷한 신학적 의도를 가지고 편집되었다고 보아야한다.
시편은 헬라어에서 하기오그라파로 알려진, 히브리 성경의 세 번째 부분으로 분류되는 성문서에 해당한다. 다양한 내용으로 구성된 시편은 엄밀히 말해 율법
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시편의 연구」, 석사학위 청구논문, (서울:장로회신학대학교), pp. 30-53.
4. 이성구교수의 입장
고려신학대학원 구약학 이성구 교수는 시편의 저주에 대하여 발상의 전환을 요구하고 있다. 그것은 일차적으로 성문서에 대한 현실의 독자들의 시
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