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지혜문학을 다루는 장의 부재를 ‘이스라엘의 응답’이라고 붙였다. 확실히 시편은 이스라엘의 역사 속에서의 하나님의 구원행위와 게시에 대한 그들의 응답이다. 그러나 시들은 또한 응답일 뿐만 아니라 계시이기도 하다. 이 시드을 통해서
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편,「옥스퍼드 원어성경 대전」,(서울 : 성서교재(주), 1999)
김정우,「구약 통전 상」, (서울 : 이레 서원, 2002)
차준희,「출애굽기 다시보기」, (서울 : 프리칭 아카데미, 2004)
유도순,「구속사의 관점에서 본 출애굽기」, (서울 : 머릿돌, 2000)
존
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시 새롭게 듣게 된다면 좋을 것이다.
참고도서
클라우스 베스터만 저, ≪구약성서의 맥(脈)≫, 한국신학연구서.
장일선 저, ≪구약세계의 문학≫, 대한기독교출판사.
윌리엄 S.라솔 외 ≪구약개관≫, 크리스챤 다이제스트.
버나드 W.앤더슨 ≪
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시야의 모형으로서 선지자의 의미를 파악하는데 많은 도움을 줄 것이며 또한, 구약에서의 여호와 하나님과 이스라엘 백성의 다리로서의 기능을 이해하는데 도움이 될 것으로 사료된다. 그리고 ‘예언자’의 분석은 ‘계시’가 이스라엘 백
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시대, 희망은 어디에서 오는가?,” 신학사상 110집(2000 가을), p.78-106.
김영일, “「표준 새번역」 성경의 잠언 31장 10-31절 번역에 대한 비평적 고찰,” 신학연구 제 34집(1993), p.81-108.
이성희, “구약성서 속에 나타난 여성상 (1)," 기독교사상, 서
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