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구원 사역을 중단하지 않으실 것이다. 또한 우리의 ‘그 지극히 큰 구원’은 성부께서 완전하고도 최종적으로 우리를 영화롭게 하실 때에야 비로소 완성될 것이다.
바울에 의하면, 하나님의 자녀들의 복스러운 소망은 그들의 위대하신 하나
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사역에 있어서는 성자 예수 그리스도를 보내시는 분으로 나타나고 계신다. 성자 예수님은 창조사역에 있어서 창조의 근원이 되시며 성부하나님과 함께 하셨다. 구속사역에 있어서는 우리 인간구원을 위하여 죄 값을 대신 지불하시고 십자가
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하나님의 존재와 활동의 즉각적인 실재이다. 모든 구원사역과 재창조의 사역은 성령의 사역과 하나님과의 사이에 긴밀한 관련 속에서만 가능하다. 칼빈의 삼위일체론은 구원론적이며, 동시에 존재론적이라고 평가해 볼 수 있다. 칼빈은 성부
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하나님의 은혜로만이 성취 된다는 것을 잘 말해주고 있다. 칼빈은 성경의 가르침을 성경의 체계에 따라서 전개한 성경적 신학자이자 오직 성경의 가르침에만 부착한 성경의 신학자였다. 칼빈은 성부, 성자, 성령께서 창조사역과 구원사역에
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차별.
1. 경륜적 사역 : 인간을 향한 하나님의 활동 속에서 드러나는 3위의 사역.- 성부는 창조사역, 아들은 구원사역, 성령은 성화의 사역. 그러나 성부·성자·성령 함께 창조·구원·성화 사역을 함. 따라서 이렇게 나누는 것은 적절하지 않다.
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하나님의 계시 사건에 직면했을 때 고백적 응답으로 하나님의 감추어진 비밀로서 하나님의 구원과 예정의 신비를 이해할 뿐이다. 결과적으로 예정이라는 것은 인간의 이성으로 이해 할 수 없는 신비로운 하나님의 구원의 사역이라는 결론을
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사역은 이방인의 회심, 교회의 심음, 하나님의 은혜를 나타냄과 영광을 보임이라 하였다.
). 김재헌. Ibid. P.107.
물론 때로는 로마교회나 대교단이 지향하는 교구주의도 선교에 도움이 되겠지만 성경이 보여주는 보다 성경적인 복음전파와 선
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구원 보장 또는 은혜상실 가능
Conditional eternal Security, or Falling from Grace
참고도서
Ⅰ. 국내 서적
성기호.「이야기 신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독
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하나님 나라의 정의
1. 구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가
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하나님에게서 나온 참된 하나님이시고, 출생하셨으나, 창조되지는 않으셨으며, 성부와 동일본질이시고, 이를 통해 하늘에 있는 것이나, 땅에 있는 모든 것이 지은 바 되었으니, 이는 우리 인간을 위하여, 우리의 구원을 위하여 내려오사, 육신
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나님께서 감탄하셨던 참 좋은 세상으로 나아 갈수 있게 하여야 한다 생각합니다. 그 방법에 있어서도 하나님께서 이스라엘을 로마에서 구원하셨고, 십자가에 못 받혀 죽으심으로 우리를 구원했듯이, 월드비전의 사회복지사는 한 알의 밀알처
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사역을 하면서 가장 중요한 것이 청소년들과 함께 할 현장이다. 지금은 전주여고 영란예배를 인도하고 있는데, 매주 목요일마다 학교에서 저녁시간을 통해서 학생들과 예배하고 전주여고를 위해서 기도하고 있다.
지금 사역하고 있는 늘푸
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배우면서 음악의
효과를 보며 칠 수 있게 되었습니다. 부족한 제가 사역을 하며 최선을 다하여서 선생님들 소통하여 부서를
이끌도록 노력하겠습니다. 기타를 치며 찬양을 부르며 다른 악기와 천천히 맞추며 연주를 할 수 있습니다.
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하나님께서 먼저는 장애인 복지를 알게 하여 주셔서 그들의 참 사랑을 느낄 수 있었다면 그 느낌으로 저에게 주어진 Client들을 내 가족처럼 모시면서 섬김의 실천을 행동으로 보이겠습니다. 이력서
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