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성서로 보는 결혼 은유를 생각하면서 성서에 나타나는 결혼관과 고대 근동의 결혼관들에 대하여 살펴보았다. 풍요에 의한 신이 지배하는 사회였음에도 불구하고, 이스라엘 민족은 하나님을 섬기며 그들의 신앙을 지켜내려 애를 쓴 모습들을
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기본 구조에 맞추어 풀이하였으며 궁극적으로는 이스라엘 사이의 부부 관계가 남편이신 하나님의 은총과 긍휼하심에 힘입어 회복될 것임을 분명하게 보여주었다.
결혼 은유의 신학은 신약 시대의 정경 문헌들에게서 그리스도와 신자들 사
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보여주었던 한국 여성들이 그 삶의 구체적 경험을 이론화하고 실제화하여 세계 목회상담학계에 새로운 통찰을 제시하기를 기대해본다. 1. 한국여성목회상담의 역사
2. 성서적 은유의 사용
3. 문화적 자원의 활용
4. 상담학적 이슈
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보는 결혼과 가족 . 신정
장혜경, 박경아 (2002) 당당하게 재혼합시다 . 조선일보사
장혜경 (2001) 재혼가족을 위한 가족정책방향과 과제 . 한국여성 개발원
장혜경, 민가영 (2001) 재혼가족의 적응실태와 지원방안에 관한 연구. 한국여성 개발원
정
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결혼의 4가지 기본원칙
2) 가정의 역할
3) 기독교인의 건강한 가정생활
4. 새시대의 가정회복
III. 아버지를 통한 가정의 회복
1. 아버지의 위치
2. 성경 속에 나타난 아버지
1) 아버지의 조상 아브라함
2) 자녀 교육에 실패한
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은유와 본질적으로 동일한 것으로 보는 입장, 즉 은유를 직유의 축약형으로 보는 관점이나, 직유를 은유보다 열등한 하위 수사로 보는 시각이 일반화하여 있는 데서 찾을 수 있다.
이같은 직유를 보는 기존의 시각은 다음 3가지로 요약할
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성서를 보는 우리의 눈을 통해 이렇게 외치고 있다. “당신의 주인은 오로지 한 분 야웨 하나님이십니다!”
*참고도서
박해령, 『구약성서의 예언세계』, 황소와 소나무, 2007
목회와 신학 편집팀, 『HOW주석: 이사야2 어떻게 설교할 것인가』,
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안에 있으므로 이미 어렴풋하게나마 누리고 있는 영생을 취하여 영혼 불멸을 추구하라고 촉구한다. 그러나 이것은 그리스도의 얼굴을 대면할 때 완전히 알게 될 것이다.
9. 오리겐의 성서 해석
은유적 해석 방법은 정도의 차이는 있겠지만 당
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결혼과 가족관계” 서울: 교문사 1980
2). 권이종, “사회교육과 청소년지도” 서울: 배영사, 1984
3). 김재은, “발달심리” 서울: 창지사,1984
4) 김영진, “신앙생활백과” 서울: 성서교재사간행사.1986
5) 박덕규 “청소년의 성격형성과 공격성”
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은유적으로, 리얼리즘을 환유적으로 구분했다. 따라서 은유/환유의 도식은 별 유용성이 없다. 전통을 모더니즘의 특징으로, 혁신을 포스트모더니즘의 특징으로 보는 견지가 있다. 그러나 포스트모더니즘의 기교의 실험성은 모더니즘이나 아
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보는 것이 중요.
4. 주례 없는 결혼식은 가벼운 이벤트가 없으면 식이 빨리 끝나는 경향이 있으니 과하지 않은
이벤트 추천(부모님께 감사 인사, 덕담, 선물 증정, 축가, 댄스 등) 1. 안내 멘트
2. 결혼식 시작
3. 결혼식 시작
4. 마무리
참고
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결혼 했다’라는 영화를 보았습니다. 주연은 영화배우 ‘김주혁’과 ‘손예진’ 이었습니다. 이 영화의 배경은 책으로 편찬된 소설을 배경으로 만든 영화로. ‘소설과 영화는 어떤 형식으로 다른가?’하는 의문점을 가지고 감상 할 수 있는
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성서 읽기연합)에서 활동했을 때 교내청소나 선교활동 등을 하였고 취업스쿨에서 직장예절이나 업무에 임하는 자세 등을 배웠었는데 그곳에서 시행하는 이일양로원방문을 통하여 자식들에게 버림받고 쓸쓸한 노후를 보내고 계시는 할머님 ,
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보는 질문.
답변의 핵심은 '기업/경영층이 자발적으로 근로자의 권익과 복리후생을 경영 의사결정 중 최우선으로 care해준다면 없어도 된다" 라는 것이 좋겠다.(실제 노조 없이 이렇게만 된다면야 가장 이상적이겠지만...필자생각)
[답변예시]
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보는 담당자지만 우리나라 사람들은 보편적으로 주부로서의 역할도 중시한다.
답변-
1) 제가 맡은 일을 열심히 수행하여서 이 회사 최초의 여성 사장이 되고 싶습니다.
2) 직장에서는 자신감과 당당함을 함께 가진 전문가이고, 가정에서는 현
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