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-들어가는 말
-의미
● -제1장- 성서의 가난한 사람들
● -제2장- 율법은 빈자의 권리
● -제3장- 빈자의 권리
● -제4장- 예언자(선지자)는 가난한 사람들의 대변인
● -제5장- 빈자의 기쁨
● 서평(書評)
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성서연구 등 많은
활약을 했다
③화비올라－가난한 사람들에게 재산을 나누어 주었다
④파울라－성 제롬의 성서 라틴어 번역을 도왔다
⑤최초로 간호사를 훈련시킨 여성으로 알려졌다
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사람들은 마음속에 있는 욕심을 버리고 그들을 이해하고 빈자들이 발생하지 않을 수 있게 도와주어야 한다. 국가는 이스라엘의 세 법전을 바탕으로 빈자를 위한 법을 만들어야 하고 빈자들도 가난에서 벗어나기 위해 노력하여야 한다. 국가
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성서적 공리 두 가지에서 시선을 떼면 안된다. 하느님이 가난한 사람들과 계약을 맺으신 사실에서 하느님 대 맘몬의 이율배반을 파악한다면, 하느님은 분명히 압제받는 사람들에게 편중하신다. 하느님은 '가난한사람들의 투쟁'을 곧 당신의
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성서와 기독교 전통에서는 가난한 자들과의 연대를 주장한다. 구약성서의 안식년과 희년법이 그러하고, 예수의 가르침과 사도행전에 나타나는 초대 기독교 공동체의 가르침이 또한 그러하며, 장로교의 뿌리인 칼빈의 가르침 또한 마찬가지
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가난한 사람들이 넘쳐나면서 자본가와 노동자간의 격차가 점차 심해졌고, 이러한 결과는 사람들을 물질만능주의에 빠지도록 하였다. 즉 산업화가 진행되면서 물질적 가치가 정신적 가치를 앞서게 되었고, 이로 인해 황금만능주의 풍조가 만
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성서적 정의
회심이란 무엇인가? 구약에서 회심을 말하는 어근은 \'돌아서다\' 혹은 \'되돌아오다\'라는 의미의 슈브 ( ..... )이다. 신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로
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가난한 자를 섬겨, 구조적인 공평함으로 절대 이룰 수 없는 따뜻하고 아름다운 세상을 만들어가게 되기를 소원하며 기도한다.
-참고도서-
F.F. BRUCE, 『바울 곁의 사람들』 윤종석 역, 서울: 기독지혜사, 2000.
F.F. BRUCE, 『신약사』 나용화 역, 서
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가난한 자를 구제하는 일과 같은 행정적인 일을 처리하던 사람들이 따로 있었지만 이는 교회의 일을 효율적으로 하기 위한 분담에서 나온 것이지 신분의 차이는 아니었고 교회의 본질적인 업무는 모든 성도가 다같이 참여하였다. 그러나 예
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가난하여 항상 걸식을 하여 부모를 봉양하였고, 헤진 옷에다 뚫어진 신발로 시정간(市井間)을 왔다 갔다 하였다. 당시 사람들이 그를 지목하여 ‘우온달(愚溫達)’이라고 불렀다. →
용모는 꾀죄죄하여 우스웠으나, 그 마음만은 맑고 깨끗하
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사람들에게 쉽게 접해지는 많은 광고와 매체속에는 매혹적이면서 깔끔스러운 문장이 있습 니다. 그러나 그녀는 그녀의 글이 "보기 좋은 떡"에서 그치지 않고, 도움을 줄 수 있는 "먹기에도 좋은 떡"이길 바랍니다. 이리저리 열심히 뛰어다니며
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사람들을 찾아가 그들의 육체적인 병뿐만 아니라 마음의 병까지 고쳐주는 간호사가 되겠습니다.
5. 건국대학교병원 현재와 미래에 대한 제언
건국대학교병원은 현재에도 가난한 환자를 위한 구료 기관으로 “사회영 중앙실비 진료원”에 그
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가난한 사람들에게 무작정 베풀어야지 하고 생각했던 시절이 있었습니다. 가끔은 길을 가다 불쌍한 사람들에게 작은 성의를 보이기도 합니다. 하지만 이제는 보다 지혜로운 방법을 생각해야 할 때 입니다.
□ 많은 사람들의 기억 속에 오래
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가난한 사람들에게 무상으로 치료를 해주며, 봉사활동을 하다가 자신이 가장 사랑하는 사람을 잃게 되지만, 끝까지 포기하지 않고, 진정한 의료활동과 치료가 무엇인지를 가르쳐준 이 영화는 제 생애 최고의 영화로 기억될 것입니다.
4. 지원
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사람들로부터 칭찬이 자자했다. 그래서 성녕이 세자 자리에 오르는 것이 마땅하나 나라의 법을 어길 수 없기에 태종은 회의를 열기로 결정했다. 내관들도 성녕이 세자 자리에 오르는 것이 마땅하다 하여 성녕은 세자 자리에 오르게 되었다.
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