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설출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자(주희)의 심성론
Ⅲ. 주자(주희)의 이기론
1. 理의 動靜
2. 理의 二重構造
3. 中國思想通史의 理분석
4. 理와 봉건적 질서
Ⅳ. 주자(주희)의 거경궁리론
Ⅴ. 주자(주희)의 성즉리설
Ⅵ. 결론
참고문헌
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성즉리(性卽理)설
o. 인간의 본성(本性) 중시
o. 마음(心)과 이(理)를 분리시킴
o. 비교적 사물의 객관적 심(心)의 측면 중시
o. 경험적, 귀납적 방법 - 도덕적 실천과 함께 이론적 탐구로서 지식의 확충 주장-
격물치지(格物致知) - 궁리(窮理)
o. 선
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성즉리설과 심즉리설 간단히 설명하면 성(性)이 즉 리(理) 이냐, 아님 심(心)이 리(理)이냐이다. 여기서 격물치지의 개념이 도입된다. 사물을 바라보아 그 사물의 이치를 궁극적으로 깨닫는데 이에 심이 작용하니 심이 깨우침에 수양을 한다.
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실천
3. 致良知說(치양지설)
→ 인간이 본래적인 순수성 유지 : 순선의 경지에 도달
* 주자학 vs 양명학
주자학(성즉리설)
- 도덕적 실천 + 이론적 탐구 (先知後行(선지후행))
양명학(심즉리설)
- 一心二良知 ⇒ 致良知(치양지)
一知行合一
◎ 청대
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설명하는 인성론과 도덕 실천 방법을 설명한 수양론을 체계화하였다.
1) 성즉리 설(性卽理 說)
마음이 아직 발하지 않은 상태가 도덕적 본성인 性(理)
마음이 발한 이후는 개인적 욕망인 情
아직 드러나지 않은 성에 이가 갖추어져 있으므로
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