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를 내게 하면 안된다. 스스로 계책을 세우는데 지혜가 있다고 생각한다면 그의 실패할 것을 가지고 그 사람을 궁색하게 해서는 안된다. 말하는 대의(유세하는 사이 유세 당하는 사람에게 내세우는 가장 큰 주장)가 임금의 뜻을 거슬리지 않고,
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편의 글이 한비가 직접 쓴 것이 아니라고 보는데, 그 이유는 그의 글 답지 않게 전체적으로 문장의 짜임새가 엉성하다는 데 있다. 그러나 문장 속에 '신비' 라는 단어를 발견하게 되면 받아들이기가 어렵다.
한비자는 남과 대화하고 설득하려
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법치는 간단하고 쉬우며 그 효과가 현저하게 나타난다고 보고 요(堯) . 1. 한비(韓非)
2. 한비자(韓非子)
3. 한비 사상의 개관
① 진화론적 역사관
② 이기주의적 인성관
③ 국민도덕과 국가 논리관
④ 법치주의 사상관
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한비자(韓非子)』「세난(世難)」
위의 구절은 ‘유세의 어려움’을 토로하면서 한비자가 했던 말이다. 역린을 건드리지 말아야 한다는 것은 다시 말하면 상대방에 대한 감수성을 가져야 한다는 말이다. 즉, 아무리 논리적인 주장이라고 할지
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세난 딸하나 뿐이었다. 어느날 風雨가 大作하더니 그 틈에 딸이 온데 간데 없어져 전씨부부는 사방을 두루 찾았으나 허사가 되고, 나중에는 관가에도 알렸지만 반년이 지나도록 딸을 찾을 길이 없으므로 마침내는 딸을 찾아주는 사람에게 家
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편에 서있는 것으로 혹평하는 것은 지나친 것으로 보인다.
하지만 한비자에게는 입법상 한계가 있다. 한비자가 말한 법의 궁극 목적이 민중의 삶을 윤택하게 하는 데 있다면, 법제정 시 감안해야할 것은 저들의 의견일 것이다. 그런데도 한비
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