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화를 내게 하면 안된다. 스스로 계책을 세우는데 지혜가 있다고 생각한다면 그의 실패할 것을 가지고 그 사람을 궁색하게 해서는 안된다. 말하는 대의(유세하는 사이 유세 당하는 사람에게 내세우는 가장 큰 주장)가 임금의 뜻을 거슬리지 않
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편의 글이 한비가 직접 쓴 것이 아니라고 보는데, 그 이유는 그의 글 답지 않게 전체적으로 문장의 짜임새가 엉성하다는 데 있다. 그러나 문장 속에 \'신비\' 라는 단어를 발견하게 되면 받아들이기가 어렵다.
한비자는 남과 대화하고 설득하
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한비자의 법가 사상
☺ 각 편장들의 소개
③ 법가 사상의 대표적 인물
☺ 춘추시대의 대표적 인물
☺ 전국시대의 대표적 인물
④ 법가사상의 의의
2.진시황제의 정치사상
➀ 진의 건국
➁ 진시황제, 그
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Parsons, Talcott. 1951. The Social System, New York: The Free Press.
Trigg, Roger. 1988. Ideas of Human Nature: An Historical Introduction, Oxford, UK: I. 문제 제기
II. 한비자의 인간관
III. 한비자의 사회 질서관
IV. 현대 사회학의 인간관과 사회 질서관
V. 논의
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한비자 / 현암사 / 2003
<참고자료>
* 춘추시대
* 전국시대 Ⅰ. 새로운 질서에 대한 요구와 법가의 등장
Ⅱ. 법가의 전조(前兆)
① 관중(管仲) ② 자산 (子産) ③등석(鄧析) ④ 이회와 오기
Ⅲ. 법가의 세 파와 한비
① 신도(愼到) [ BC 3
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편에 서있는 것으로 혹평하는 것은 지나친 것으로 보인다.
하지만 한비자에게는 입법상 한계가 있다. 한비자가 말한 법의 궁극 목적이 민중의 삶을 윤택하게 하는 데 있다면, 법제정 시 감안해야할 것은 저들의 의견일 것이다. 그런데도 한비
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편폭 면에서나 구성의 전개에 있어서 한 단계 발전한 것으로 볼 수 있다. 왕도(王度wangdu)의 《고경기 古鏡記gujingji》와 무명씨의 《보강총백원전 補江總白猿傳bujiangzongbaiyuanzhuan》 등을 대표적으로 들 수 있다. 애정류에 속하는 작품으로는 백
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