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나말여초의 시대적 배경
Ⅱ. 나말여초의 6두품세력성장과 지방호족세력등장
1. 6두품세력의 성장
2. 지방호족세력의 대두
1) 호족세력의 대두배경
2) 호족세력의 유형과 성장
Ⅲ. 나말여초 후삼국의 성립과 통일
1. 후삼국의 성립
2. 후
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통일신라시대의 지방세력연구, 도서출판 신서원
황선영(1997), 나말여초 사회변동과 고려의 성립, 고려시대사강의, 한국 중세사학회 편 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 나말여초의 변혁을 주도한 6두품과 호족
1. 육두품
2. 호족
Ⅲ. 나말여초 후삼국의
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나말여초의 풍수지리설」『한국사연구 11』 머리말
Ⅰ. 신라하대의 종교계의 동향
1. 신라
2. 궁예
Ⅱ. 후삼국시대의 종교
1. 신라
2. 궁예
3. 왕건
Ⅲ. 후삼국통일 전후기의 종교
1. 왕건과 불교의 관계
2. 왕건과
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호족으로 바뀌게 하여, 송악을 세력근거지로 한 왕건에게 후삼국을 통일하는데 유리한 입장이 되게 하였다. 특히 이 풍수지리사상은 인문지리적인 인식이 기존의 질서에 대한 혁명적인 선종과 연결되고 예언적인 도참설과 결부되어 사회적
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등장
Ⅲ. 9산선문(九山禪門)
가. 성립
나. 선사상
다. 9산선문(九山禪門)의 성격
Ⅳ. 선종의 사회적 성격
가. 사회 경제적 기반
나. 왕실 지방세력과의 관계
Ⅴ. 맺음말 Ⅰ. 머릿말
Ⅱ. 선종의 등장
Ⅲ. 9산선문(九山禪門)
가. 성립
나
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원인과 결과
-골품제의 모순
-수취체제의 모순과 농민층의 피폐
-지식층의 은둔(六頭品을 중심으로)
-농민반란의 발생
c. 豪族 세력의 성장
2. 후삼국의 성립과 신라의 멸망
Ⅳ. 맺음말
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통일에 관한 재검토 - 통일의식을 중심으로 -」. 사학지. 단국사학회. 1981.
서영교. 「나당전쟁과 토번」. 동양사학연구. 동양사학회. 2002.
김복순. 「삼국의 불교와 사상교류」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
서영교. 「나당
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사상의 현대적 의의를 제고하려면, 이런 모순 대립의 관계에 있는 여러 교육사상과 이론을 변증법적으로 지양통일하여 포섭적이며 발전적인 것이 되도록 해야 한다. 프뢰벨의 교육이론을 우리나라의 시대적 사회적 요구와 신축성을 가지도
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성립』,전남사학,1991
조영록,『명대전기에 있어서의 과도관체제의 형성과정』,동방학지,1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.과거제도의 연원(淵源)
2.과거제도의 사회(社會),문화(文化)적 배경(背景)
3.중국(中國)역대(歷代)왕조의 과거제도
1) 당(
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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