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문화, 한림대 아시아문화연구소
중국어문학연구회(2000), 중국문화의 이해, 학고방 Ⅰ. 중국전통문화의 특성
1. 현세성
2. 실용성
3. 경험성
4. 인사의 중시
Ⅱ. 중국의 사대부문화와 세속문화
Ⅲ. 중국의 청동기문화
1. 맹아기의 청동
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Ⅰ. 중국의 사대부 문화와 세속문화
Ⅱ. 중국의 차문화
1. 중국의 명차
2. 중국차의 분류
1) 찻잎의 색깔에 의한 분류법
2) 발효 정도에 따른 분류
3) 차의 채엽시기에 따라
4) 차엽의 제조된 형태에 따라
3. 좋은 차 고르기
1) 찻잎의
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큰 영향을 끼치기를 기대해마지 않는다.
참고: http://my.netian.com/~historyhome/4page3.htm Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 그리스 문화의 기원
Ⅲ. 그리스 문화의 특징 : 세속주의
Ⅳ.로마의 문화
Ⅴ. 로마의 문명의 의미
Ⅵ. 기독교 문화
Ⅶ. 결론
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3)
의미의 보존뿐만 아니라 형식의 보존조차도 거부하는, 크리스마스를 '윈터벌'로 바꾸자는 제안은 기독교문화들이 다가올 21세기의 거대한 세속화의 물결 속에 휩싸일 거라는 신호탄처럼 보인다. 물론 그 배후에는 한편으로는 극단적 신비
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외치는 뉴에이저(new ager)들의 자기과시는 사탄의 문화지배 원리에서 생겨났음은 두말할 나위가 없다.
5. 나오는 말- 한국교회의 세속화를 경계함
지금까지 필자는 신본주의 문화에서 세속적 문화로 이행하는 과정과 세속문화의 배후세력, 그
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문화에 대해서 알아보았고, 그것에 기초한 선교전략의 두 가지 예를 들어 보았다. 이슬람교의 뚜렷한 특징은 종교적인 면과 세속적인 면을 분리하지 않는다는 것이다. 이슬람교가 유대교와 기독교의 영향을 많이 받아 기독교와 유사한 점이
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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문화의 흐름에 따라 신의 형태를 바꾼 잘못된 신관을 가지고 있는 것이다.
3. 연구자의 평가
여기까지 화이트헤드가 주장했던 과정신학에 대해서 알아보았다. 화이트헤드의 과정신론은 포스트모던, 과학의 급진적 발전, 세속화, 허무주의,
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문화발전소 아이공 엮음
디지털 영화의 미학, 문학과학사, 2001년. 박성수
하이테크 시대의 SF 영화, 한나래, 1995년. 김진우
훤히 보이는 디지털 시네마, U-북, 2006년. 김현빈, 김기호, 김진서 외
디지털 시네마의 이해, 책과길, 2006년 찰스 S. 스와
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문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old
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