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판소리의 창자가 갖추어야 할 가장 중요한 네 가지 요건으로 인물, 사설, 득음, 너름새를 들었다. 이것을 학계에서는 ‘판소리의 4대 법례(法例)“라고 부른다. 그는 판소리 공연의 주체를 창자로 이해하고 있었고, 판소리의 공연예술적인 특
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가치 있는 다양한 시대와 문화권의 음악을 학생에게 제공하여야한다. 다양한 소리를 듣고, 탐구하고, 토론하는 기회를 통하여 음악적 감수성을 길러 음악을 듣고 즐길 수 있는 태도를 함양하여야 할 것이다.
참고자료
인간행동과사회환경, 한
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없어졌다.
여민락 령→실내악으로 바뀜, 여민락 만→세종시대때 음악과 가장 가깝다.
문제) 조선후기 음악양식의 특징
( 성악곡의 기악곡화, 당악의 향악화 및 변주곡의 등장, 악현, 번음촉절, 고음화,
거문고 조현법과 안현법의 변천)
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소리 [국립민속박물관 한국민속문학사전(판소리 편)] <춘향가(春香歌)>나 <심청가(沈淸歌)>와 같이 줄거리가 있는 이야기를 한 사람의 연창자가 고수의 장단에 맞추어 창(唱)과 아니리를 교체하면서 연행하는 전통 공연 예술의 하나.
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특히나 그렇다. 고정적인 간격에서 자신에게 기회가 오고 강화물을 받은 이후에는 자신의 차례가 오지 않을 것임을 알기에 이미 강화물을 받은 학생은 집중력이 급격하게 떨어지게 된다.
따라서 교사는 적절한 간격의 강화계획과 적절한 비
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민족문학사연구소, 창작과비평사, 1995
이야기 국문학사, 장덕순, 새문사, 2004
한국문학개론, 김광순 외, 경인문화사, 1996
한국문학통사 3, 조동일, 지식산업사, 2004 +들어가기+
Ⅰ. 고소설의 개념
Ⅱ. 고소설의 전개
Ⅲ. 고소설의 특징
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계층을 야유하고 비방하면서 웃음을 통하여 현실적 욕구불만을 카타리스시하고자 했던 것이다. Ⅰ. 개관
1. 교재 및 단원명
- 교재
- 대단원
- 소단원
2. 단원의 개관
- 단원 개관
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창을 영등신에게 기원하는 내용으로, 각종 제물을 차려놓은 제단에서 신을 불러들이는 초감제부터 시작된다. 이어서 용왕과 영등신이 내왕할 길을 닦아 맞아들이는 용왕맞이굿, 소라·미역·전복 등의 씨앗을 바다에 뿌려 증식시킨다는 씨드
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특징과 한계
3. 전대소설과 신소설의 비교
4. 대표적 작가와 작품에 드러나는 사상
Ⅲ. 그 밖의 개화기 산문문학
1. 애국 계몽적 서사문학
2. 개화기시대의 민속극
# 참고문헌 Ⅰ. 개화기 이전까지의 산문문학의 흐름
Ⅱ. 신소설
1. 신
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특성상 화성보다는 가락과 장단을 중요하게 생각하므로 국악연주단의 합주에서는 각 악기 파트가 나름대로 최대의 기량을 발휘할 수 있는 장점이 있다. 그러나 전통국악합주에서는 별도의 지휘자가 없으므로 단원들간의 호흡이 무엇보다 중
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