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그리고억울해서
세상의반대쪽으로돌아앉고싶은날
아무도모르는곳으로
숨어버리기라도하고싶은날
내게있었소
아무한테서도잊혀지고싶은날
그리하여소리내어울고싶은날
참내게는많이있었소
- 나태주 ‘세상일이하도섭해서’-
이 시는 인
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소리에 대해 정리된 것은 대학 교실에서나 배울법한 전문적인 것들이 대부분이었다. 또한 그 내용들이 학자들의 연구물들을 서술해 놓은 것들이 많고 질문을 던지고 생각해 볼 만한 것들은 그리 많이 찾아볼 수 없었다. 어떤 것을 하던지 먼
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소리 문학은 역동하는 현실을 풍부하게 담아냈다 할 수 있다. 역사의 발전방향과 문학사를 일치시켰을 때 문학사의 가장 긍정적인 부분을 판소리 문학에서 발견하는 건 그리 어렵지 않다.
소 감
토끼전이나 심청가 춘향가 흥부전등의 문학작
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소리 명창처럼 대우를 받는 광대들을 제외하고는 새로운 활로를 모색하지 않을 수 없었다. 대체로 1900년 무렵에는 광대의 상당수가 사당패로 들어가게 되었다고 한다. 본래 사당패는 여자들만 구성되어 노래와 춤을 공연하면서 매음을 하고
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소리가 성립된 조선후기는 민간예능이 크게 발흥했던 시기다. 그것은 노래(소리)와 춤, 재주, 연극, 소설 강독 등 다방면에 걸쳐 있다. 그리고 거기에는 또한 ‘이야기’가 포함된다. 이야기를 장기로 삼는 예능인들, 곧 이야기꾼들이 있어 큰
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