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소아시아의 남부까지 세력을 확장하였다 그러나 이후의 왕들이 셀류쿠스 왕조와 여러차례 전쟁(202-200 BC)을 하던 끝에 제 5차 시리아 전쟁중 파니움(panium)에서 패배함으로써 팔레스타인과 소아시아, 에게해의 영토를 상실하였다. 셀류쿠스 왕
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소아시아와 에게 해 지역의 프톨레미의 영토 중에서 그리스에 속한 부분을 잃어버린 후 알렉산드리아 왕실의 종교 정책은 더욱 이집트의 특성을 나타냈다. 국가에서 이집트인 제사장들로 구성된 종교 회의를 감독했다. 기원전 101년에 죽은
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소아시아 지방 기독교도의 지지를 받으려 하였으며, 아울러 성상을 숭배하고 있던 수도원을 억제하려고 하였다. 당시 수도원은 면세 특권이 있었고 병역 기피를 위해 들어가는 예도 많았는데, 이것이 황제의 중앙 집권 강화에 방해되는 일이
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소아시아에 이 제도를 요구했고(계13:15) 소아시아 7교회들은 이 황제 예배의 위협 하에 있었다.(계2:10, 13, 14:9) 소아시아에 살고 있는 대부분의 주민들은 군주에게서 신성의 현현을 보는 것이 보통이었기 때문에 별다른 생각 없이 군주를 예배
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소아시아 지역으로 이주해 활동함으로써, 그의 이론은 소아시아 지역에서 발흥한 마울라위야 종단의 교리에 지대한 영향을 주었다. 마울라위야 종단의 창시자 마울라나 잘랄 알딘 루미의 아버지 바하 알딘 왈라드(BAH \' AL-D N WALAD)도 쿠브라위
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소아시아, 헬라, 마게도냐 지역 도처에 수많은 이방교회들을 설립하는 결과를 가져오게 되었다. 적절한 때에 시리아의 안디옥은 바나바와 바울을 새로운 선교 지도자들로 세우면서 선교 본부가 되었다.
실제로 안디옥은 두 가지 면에서 선교
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소아시아의 중심 도시이자 아시아 전지방의 정치, 상업의 중심지였다. 누가는 에베소에서 바울의 선교사역의 구별되는 특징 중의 하나가 2년간 계속되는 두란노 서원에서의 강론이었다고 말한다(행19:9-10). 바울의 두란노서원의 강론은 에베
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소아시아 터키 2005.1.03
세계 최고를 꿈꾸는 짐바브웨
채원배, 한국은행, 화폐액면 단위 절하검토 중장기 과제
손현덕, 원화 화폐단위 개혁론 대두, 매일경제신문 1992.12.16
한상춘, 한상춘의 국제금융읽기, 유로화 통용과 원화의 디노미네이션
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소아시아 전역에 파급되었다. 왜냐하면 도처에 몬타누스와 여선지자들의 종말을 알리는 메시지에 동감하고 그것을 고대하는 성도들이 있었기 때문이다. 이러한 성도들은 교회 밖에서 새로운 독자적인 교회를 형성하기까지 한다.
3. 몬타니
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소아시아에서는 아티스, 시리아에서는 아도니스, 페르시아에서는 미트라스, 로마 시대에는 바쿠스나 미트라스등으로 불렸다.
[인도의 크리슈나도 상당히 흡사합니다 : http://blog.naver.com/wholesavior/140039999833]
저자는 이 모든 이름을 오시리스-디
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