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온건성을 띠고 있던 시기였기 때문에 그의 이러한 용기는 더욱 빛나는 것으로 평가된다.
셋째는 이 소외론이 오늘날에 우리에게 주는 의미이다. 오늘날의 선진 자본주의사회에서도 인간소외는 일어나고 있다. 그러나 그것은 마르크스 시대의
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소외극복의 길이 도리어 닫혀있다. 노동의 소외는 사유재산의 철폐만으로 극복되는 것이 아니라, 삶의 전 국면에서 인간의 자기소외가 해명되고 극복의 길이 모색되어야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 마르크스 소외론의 개념과 발생배경,
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소외의 문제는 그러한 문제들 중에서도 인간의 자기 실현이라는 측면에서 매우 중요한 문제이다.
그렇다면 마르크스의 소외론을 연구하는 것이 가지는 의미는 무엇일까? 그는 인간을 이해함에 있어서 그리고 인간 이해로서의 노동이 가지는
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소외의 문제는 그러한 문제들 중에서도 인간의 자기실현이라는 측면에서 매우 중요한 문제이다.
그렇다면 마르크스의 소외론을 연구하는 것이 가지는 의미는 무엇일까? 그는 인간을 이해함에 있어서 그리고 인간 이해로서의 노동이 가지는
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소외를 야기하고 심화시킨다는 것이다. 그런데 짧은 기간에 급격한 사회변화를 경험한 우리사회에서는 이러한 부정적 특성이 압축되어 두드러지게 나타나고 있다.
참고문헌
정문길, 소외론 연구, 문학과 지성사, 1989.
민경환, 소외의 심리학
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