|
법에 대한 소크라테스의 정신은 다르게 표현해서 시민 불복종 정신이라고 말할 수 있을 것이다. 비록 역설을 가지고 있지만 비도덕적 행위에 대해 불복종을 하려는 정신은 높이 사 마땅하다.
Ⅴ. 탐구 결과
소크라테스는 시민 불복종을 실천
|
|
|
은 경건한 삶을 살은 소크라테스의 영혼과 우주의 영혼이 일치되고 있음을 보여 주고 있다. 플라톤이 소크라테스의 죽음을 본 후 쓴 작품인 『변명』과 『크리톤』은 상당히 도덕적인 면이 강하지만, 플라톤이 원숙한 경지에 들어선 후 쓴 작
|
|
|
육에서 요구되는 교사의 역할: 소크라테스의 대화법을 중심으로,
이화여자대학교 교육대학원 학위논문, 2001
조용기, 열린교육 연계의 관건, 대구교육대학교 초등교육연구(www.vision.taegu-e.ac.kr)
호주성산 현대신학 연구실 (cafe.naver.com/modernth) 실
|
|
|
대한 업적을 배웠으며, 소크라테스는 정말 위대한 철학자라고 배웠고, 지금도 그렇게 배우고 있다.
사람들은 흔히 소크라테스를 철학의 아버지라고 한다. 그리고 세계 4대 철학자의 한명으로 우리는 그를 기억한다. 하지만 이 소크라테스 두
|
|
|
것이라 보여진다. 그럼에도 신의 거역한다고 소크라테스를 고발하였다. 이것 자체가 모순이라는 생각이 들었다. 단순히 그들은 신을 위해 신을 거역하는 소크라테스를 고발하기보다 그들의 눈에 어긋나는 소크라테스를 몰아내고 싶었던 것
|
|
|
구형되었다. 사실 적당한 사과 자숙으로 넘어갈 수도 있는 상황이었지만 소크라테스는 철학자 특유의 지적 감수성을 바탕으로 자신의 의견을 철회하지 않았다. 500명의 배심원 앞에 당당히 나서서 자신이야말로 청년을 참교육 하는 아테네의
|
|
|
는 플라톤을 철학이라는 새로운 방향으로 이끌었다. 그렇다면 플라톤이 소크라테스로부터 그렇게 감명을 받았던 것은 도대체 무엇이었을까?
플라톤이 소크라테스로부터 받은 영향은 ‘소크라테스적 무지(無知)’와 ‘소크라테스적 로고스(l
|
|
|
대개의 위인들로부터 공통분모 격으로 찾아볼 수 있는 흔한 가르침보다는 오직 소크라테스로부터 배울 수 있는 것에 대해 좀 더 주목해야 하지 않을까. 이를테면 그가 최후의 순간에 무죄 투표자들에게 발했던 연설 내용 중, 죽음과 신의 존
|
|
|
와 흡사한 그들은 눈앞의 쾌거가 그리 오래 가지 않는 것을 몰랐다. 소크라테스 사망 후 그를 그리워하는 사람들이 존재했고 시대와 장소를 불문하고 지금까지 이어져 오고 있으니 말이다. 그러니 그들은 재판에서 이겼지만 진 것이다. 반면
|
|
|
히 자기모순에 이르게 되는데, 이러한 이유로 그것은 일종의 반박술의 성격을 띠게 된다.
소크라테스에게 변증술은 대화의 기술이자 동시에 삶의 방식이기도 했다. 겸허하고 포용력 있게 그는 선한 삶을 위한 조건들을 이해하고 거기에 순응
|
|
메뉴펼치기
