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주장한 오여우
3. 인정(人情)에 가깝지 않은 예제(禮制)를 반대한 나벽(羅壁)
4. 정을 없애는 것은 모든 것을 없애는 것이라고 주장한 주건(朱健)
5. 예교는 사람들이 진정을 따르는 것을 금한다고 주장한 홍량길(洪亮吉)
♣ 생각해봅시다.
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오쯔가 있다고 한다. 중국에 얽힌 이야기중에 물만두 한 접시에 얼마냐라는 말이 하룻밤 자는 데 얼마냐라는 말과 발음은 똑같고 성조만 다르다는 이야기가 있다.
Ⅶ. 중화요리(중국요리)의 식사예절법
중국 요리에는 복잡한 테이블 매너 같
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오히려 일정기간 강화되기도 했다. 그러므로 토지사유제의 발전과정은 쉽게 이루어진 것이 아니라 많은 우여곡절을 거치면서 제도의 다양성을 끊임없이 표출한 것이었다.
《참고문헌》
1. 박원고 편,『중국의 역사와 문화』, 고려대학교 출
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오히려 일면 중국의 선이나 정토의 불교사상에 그 사상의 편린이 보인다고 하겠다.
참고문헌
○ 강남석(2000), 불교사회복지사상에 관한 서설적 연구, 대전대학교
○ 김진(2007), 보살사상과 자비의 윤리, 새한철학회
○ 남수영(2002), 공사상을
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<요약>
제1장 용비봉무
제2장 청동 도철
제3장 선진시대의 이성정신
제4장 초한시대의 낭만주의
제5장 위진시대의 기풍
제6장 불타세용
제7장 성당지음
제8장 운회지치
제9장 송원 산수의 의경
제10장 명청시대의 문예사조
<비평>
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폭파
2. 문화대혁명과 문화예술
3. 경극 패왕별희
2.1 영화적 현실 속에서의 예술의 위상 변화
2.2 인물들의 삶과 예술
2.3 예술의 올바른 자리매김7
4. 국민당 및 항일 . 전 시기의 경극
5. 논의
Ⅳ 결론
참고문헌
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중국대륙에서《中民民法》이 폐지되었지만, 대만에서는 그 효력을 계속 유지하였다.
1949년 9월 중화인민공화국중앙인민정부(中人民共和中央人民政府)가 성립되면서, 1950년반포되어, 혼인과 가족관계가 민법에서의 규율에서 벗어났다. 1954
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