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발행, 1997년 5월 발행, <두산세계대백과사전> Ⅰ. 서론
Ⅱ. 수당제국의 문화
① 수나라의 문화
② 당나라의 문화
Ⅲ. 수당제국의 정치
① 수당제국의 법제도
② 수당제국의 관료체제
③ 수당제국의 토지제도
Ⅳ. 결론
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수당제국 : 유교경정 해석 통일, 정사 편찬 국가가 장악
㉠사찬서에서 관찬서로 문서화 됨
㉡새로운 체제의 사찬역사서 편찬 : 유지기 <사통>, 두우 <통전>
(1)유지기의 私通(사통): 중국역사상 최초의 역사이론서, 사찬 주장, 재능지식
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수나라를 멸망에 이르게 하고, 고구려가 멸망당하는 순간까지도 당나라를 흔들어 놓았다는 점은 고구려가 얼마나 대단한 나라였는가를 다시금 생각 해 볼 수 있게 한다.
※참고 문헌※
- 「한국사 101장면」, 정성희 , 가람기획
- 「뿌리깊은
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제국의 성립기에 시행된 과거제도의 개방성은 아직까지 그 기준에 적합한 이들이 기득권을 지닌 사회세력에 제한되어 있었다. 그리고 \'당송변혁\'의 과정을 거치면서 경제적 능력을 갖춘 신흥지주층이 정치적 세력으로까지 성장하게 되는
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제국 시기에 왕도를 무대로 거행된 왕조 의례는 우주의 질서와 지상의 질서 사이의 대응을 설명한 관념론을 일종의 극 형식으로 시각화하고 구체화하여 피지배자의 마음속에 지배의 정통성을 심어 주었으며 수당 왕조의 왕조의례도 추상적
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수당으로 제공할 자금이 충분치 못했을 것이고, 그렇다면 하층민들의 정치참여는 배제되었을 것이다. 그러한 의미에서 볼 때, 제국의 건설은 단순한 사치나 필요악이 아니라, 아테네 민주정에 필연적인 요소였다. 결국, 노예들과 아테네 제국
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