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. 그렇지만 바다의 그 웅장 거대한 자연을 상징한 것이 아닌가 생각이 든다.
사자의 투쟁적인 면, 진취적인 면을 옛 우리 선조들은 이 과장에서 잘 나타내고 있다.
거대한 사자가 춤을 추며 등장한다. 사자 가면은 수영야유 가면중 가장 큰데
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들이 참가한 뒤부터였다. 또, 양주에서는 일단 탈을 쓴 자는 제사에도 참여할 수 없어 이를 꺼리기도 하였다는데, 이것은 탈이 잡귀뿐만 아니라 조상신까지도 쫓는다고 생각한 데서 유래한 것이라고 한다.
Ⅷ. 경상도지역의 탈춤 수영 들놀음
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탈춤의 노래
1. 갈래
1) 삽입노래
2) 창작 노래
2. 쓰임
1) 노래의 극적인 쓰임
2) 노래의 놀이적인 쓰임
Ⅷ. 경상도의 탈춤 사례(고성 오광대)
1. 1과장 문둥북춤
2. 2과장 오광대놀이
3. 3과장 비비놀음
4. 4과장 승무과장
5. 5과장 제밀주
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:문화방송 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영남지역(경상도)의 권역화
1. 지리적 조건
2. 역사 정치적 조건
3. 언어적 조건
Ⅲ. 영남지역(경상도)의 유교개혁운동
Ⅳ. 영남지역(경상도)의 민요
Ⅴ. 영남지역(경상도)의 탈놀이
Ⅵ. 결론
참고문헌
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탈춤을 가리키는 말로, 초계 밤마리 마을 장터에서 놀던 광대패들에 의해 시작되었다고 한다. 낙동강을 중심으로 부산 동래, 수영 지방에서는 들놀음, 통영, 고성, 가산 지방에서는 오광대로 불린다. 오광대란 다섯 광대 또는 다섯 마당으로
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수 있을 것 같다.
【참고문헌】
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』,사계절, 1999,
임재해, 『하회탈 하회탈춤』지식산업사, 1999, 1. 들어가며
2. 하회탈의 역사와 유래
3. 하회탈의 특징과 성격
4. 하회탈이 가지는 미(美)
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