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실학자의 대두로 서있는 다산은 기본적 성격과 사변으로 보았을 때 유학자이면서 천주교도로 유배를 갔었고 또한 성리학과 주자학에 맞서는 새로운 해석과 실증을 보여주며 수원성을 만들었다. 그리고 이내 내가 내린 결론은 정약용은 진정
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그러자 다산은 말없이 어사가 가지고 있는 부채에다 시 한수를 써서 주었다. 그 시가 바로 유명한 선자시이다.
역두를 적시는 가을비/ 사람 보내기를 더디게 하네
이 두메 산골에 자네 떠나면 / 뉘 다시 나를 찾겠는가
반열에 다시 오르리라 어
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수원성》, 도서출판 발언, 1996
김동욱,《실학정신으로 세운 조선의 신도시 수원》, 돌베게, 2002
박종길,〈수원성곽에 관한 연구〉, 서울대학교, 1974
http://miyeon.hotcity.net/
http://www.suwon.ne.kr/submain3_frame.asp?TopID=sub0303&MenuID=sub0303 1.축성의 동기
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실학정신으로 세운 조선의 신도시, 수원 화성』, 돌베개, 2002.
김동욱,『18세기 건축사상과 실천 -수원성-』, 발언, 1996.
노대환, 『과거의 역사 정조와 서학 수용』.
이태식, 김정현, 이동욱, 『역사적 토목 구조물 수원 화성』, 대한토목학회, 20
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실학의 철학>(예문서원, 한국사상사연구회, 1996)
<茶山의 사상과 그 현대적 의미>(한국정신문화연구원, 김형효, 심경호, 장승구, 최진덕, 배병삼. 1998)
<한국의 성리학과 실학>(삼인, 윤사순 지음, 1998)
<茶山 정약용>(성균관대학교
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