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꽃을 보는 것은 지(知)에 속하고 아름다운 꽃을 좋아하는 것은 행(行)에 속한다. 그런데 아름다운 꽃을 보았을 때는 이미 좋아하는 것이지 먼저 보고 난 뒤에 또다른 마음이 있어서 좋아하는 것이 아니다. 이것이 왕수인이 지는 행의 시작이요,
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수인(手印)
불교에서 불(佛)보살의 내증(內證:깨달은 진리) 본서(本誓:서원) 등의
덕을 손가락을 이용하여 여러 가지 모양으로 나타내 보이는 외상(外相).
앙련(仰蓮)
불교 미술에서, 꽃부리가 위로 향한 연꽃무늬. ↔복련(覆蓮).
안상(眼象)
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수인문'에서 남녀가 드나드는 문이 다르고 문의 높이도 달라 남녀유별. 남녀차별을 강조했던 조선후기 사상을 엿볼 수 있었다. 한 가지 재미있었던 점은 사랑채와 안채가 겉에서 보기에 담장으로 막혀 있었으나 방안에서 보면 방문을 통해 이
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수인'의 글쓰기」,『창작과 비평』, 1996, 여름.
서경석, 「열린 사회를 향한 글쓰기」,『자전거 도둑』, 강, 1996.
서영채, 「이야기꾼으로서의 소설가」, 『문학동네』, 1997, 가을.
신수정, 「추억은 무엇으로 단련되는가」,『문학동네』, 1996,
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꽃을 보는 것은 지(知)에 속하고 아름다운 꽃을 좋아하는 것은 행(行)에 속한다. 그런데 아름다운 꽃을 보았을 때는 이미 좋아하는 것이지 먼저 보고 난 뒤에 또다른 마음이 있어서 좋아하는 것이 아니다. 이것이 왕수인이 지는 행의 시작이요,
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(주)수인꽃도매에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현
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