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, 「미발표논문」,(2006.5) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 명칭
2. 저자
3. 기록연대
4. 집필 의도
5. 정경에서의 위치
6. 목적
7.특징
8. 내용
9. 룻기에 나타난 고엘 제도
10. 룻기에 나타난 수혼 제도
11. 룻기의 신학
Ⅲ. 결론
◇참고문헌◇
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수혼제\'를 행했을 뿐이다. 유다와 다말이 계속적인 성관계를 갖는 것도 아니다. \"다시는 가까이 하지 않았다\"는 것은 오직 수혼법을 성취하고 창조의 복을 누리기 위한 단 한 번의 예외적인 일이었음을 강조한다. 다말에게 필요했던 것은 유
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수혼 및 다부일처의 혼인 풍습
- 북속시대: 주문공의 가례
- 쩐 왕조 시대: 호 시 즈엉 가례집
- 레 왕조 시대: 레 뀌 돈 가례집
3. 납타이
1) 의미 : 혼인 의사 타진
2) 기러기(거위) 및 1차 혼서 전달
3) 기러기(거위) 사용 이유(설)
- 기러기는 음양
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설명하라.
12. “주요 사사와 군소 사사”를 적고 그들이 속한 지파를 적으라.
13. “룻기의 수혼과 기업 무르는 제도”에 대해 설명하라.
14. “사무엘상하의 통일성”에 대해 논하라.
15. “사무엘상하의 신학의 핵심”을 간단히 논하라.
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수혼(과부가 죽은 남편의 형제와 결혼하는 것)과 근친상간 금지의 법(레18:16)은 모순되지 않는가. 신25:6의 규정에 의하면 룻이 낳은 아이는 엘리멜렉 가문의 대를 이어야 하는데 룻4장의 족보에는 보아스의 이름이 올라 있다.
■ 욥1-2장
하나
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