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순자학설의 주요 명제. 이것은 순자의 성악편에서 \"성인은 본성을 변화시켜[化性] 인위를 일으킨다[起僞].\"라고 한 말에서 유래하는데, 인위의 대표적인 것이라 할 수 있는 예의는 성인이 만든 것이라고 하였다. 화성기위는 자연적 세계를 인
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순자의 윤리 사상
인간은 태어날 때부터 이기적 존재라는 성악설을 주장
사회 혼란의 극복 방안 – 화성기위(化性起僞): 인간의 본성이 악하다는 전제 아래 이를 성인(聖人)의 예의 법도에 의해 변화시켜야 한다는 순자학설.
화성기위는
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학설 중에서 아주 높은 식견이 있는바, 특히 정치설에 많음.
(3)단점
① 학설의 철학적 근거가 빈약한 것은 다른 유학자들과 비슷함.
② 사상이 모순된 점이 있음. 제 1장 순자의 생애와 시대적 상황
제 1 절 생애
제 2 절 전국 시대의 물질
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순자의 성설을 비교 검토해 보았다. 하지만, 여기서 중요한 것은 이 두가지 성설을 고대의 학설로써만 인식하는 것에서 그칠것이 아니라, 현대적인 관점에서 다시 한 번 생각해보는 것일 것이다. 지금의 현실은 순자의 성악설을 대변이라도
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순자는 인위적인 도덕의 교화를 통해 성악을 교정하려는 노력을 해야 한다고 하는 것이다.
맹자와 순자의 성선, 성악을 이렇게 비교해 볼 때, 이들의 본성 개념의 의미가 동일하지 않다. 그러므로 성선, 성악을 단순 비교하여 반대되는 학설
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순자(荀子)의 손에서 왜곡이 되었다면 법가(法家)의 손에서 사형을 받은 것” 노사광, 앞의 책, 384쪽.
이라는 평가까지 나온다. 하지만 이것은 한비자의 부정적인 면에만 국한하여 논한 것이다. 법가 이전에는 존재하지 않던 법 앞의 평등을 말
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