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스토아 학파’ 을은 ‘에피쿠로스 학파’이다. 먼저 갑에 나타난 제시문은, 이성을 중심으로 정념을 극복하여 어떠한 상황에서도 고요한 상태를 유지하는 ‘아파테이아(apatheia)’의 삶의 태도를 설명하는 제시문이다. 다음으로 을은 고통을
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스토아학파는 금욕주의를 그리고 에피쿠로스학파는 쾌락주의를 선택했다. 다시 말해 스토아학파는 이성에 따라 자연에 일치하는 삶을 통해 아파테이아에 다다르는 것이고 에피쿠로스학파는 참된 쾌락을 통해 욕구를 충족시킴으로써 아타락
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아파테이아를 향해 갈 수 있는 방법이 아닐까 하는 생각이다.
5. 스토아학파와 에피쿠로스학파 비교
스토아학파와 에피쿠로스학파를 간단하게 비교해 보겠다. 스토아학파는 헤라클레이토스의 로고스 설과 키니코스학파의 윤리학이 결합된
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학파의 고통을 선으로 보는 입장을 이어받은 스토아학파 역시 금욕적인 삶을 존중하고 인위적인 것을 버리고 자연으로 돌아갈 것을 권장했다. 스토아학파에서는 인간이 도달할 수 있는 최고의 경지를 아파테이아라고 불렀는데 아파테이아란
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아파테이아는 이러한 비이성적 요구를 제거하기 위해 스토아학파의 현인들이 도달하려 했던 궁극적 목적이었다. 따라서 이성에 의한 생활을 최고의 가치 있는 것으로 파악하였고 그 밖의 것은 대수롭지 않게 여겼다. 현대인들의 안일하고 향
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정의
2) 동기주의의 흐름과 발전
① 스토아 학파
② 대륙 합리론
③ 칸트의 동기주의 윤리설
3. 칸트의 동기주의를 바라보는 비판적 시각들
① 결과주의 윤리설
② 가톨릭 신학
③ 비판의 수용과 반성
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