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고 경사스러움을 맞아들이었다.
15. 보현시원가(普賢十願歌)
①이 향가는 균여가 불교의 대중화를 위하여 《화염경》의 보현십행원의 하나 하나에 향기 한 수씩을 짓고, 11장은 그 결론으로 된 사뇌가이다.
②고려 제4대 광종 연간에 지은 것
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분석해보았다. 이러한 설득 요소의 전개 양상을 살펴봄으로써 기존의 설득 연구의 한계를 극복함과 동시에 이본 연구에 치중되었던 고전시가 연구에 새로운 방향을 제시한다는 목표를 달성하였다. 龜旨歌, 海歌, 處容歌, 薯童謠, 願往生歌,
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변신, 이차적 시련 문신(門神)
♤ 역질(천연두) 역신; 상승적 변신, 인간이라는 타력에 의한 것이므로 시련 없음 처용의 처와 잠자리를 위해 인간으로 변신 처용에게 패배 천연두 1. 원문 및 현대어 풀이
2. 배경설화
3. 처용의 실체
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고자 한 주요한을 들 수 있다. 그는 초기의 작품인 「눈」과「불놀이」를 통해 고전시가의 형식을 파괴하고 현대적인 시를 정착시키는데 애를 썼지만 1910년대의 특징 중의 하나인 ‘자유시’와 ‘산문시’의 개념을 혼동하여 둘을 같은 뜻으
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어쩌면 고교시절 배웠던 우리의 전통적인 여인상이 옳은 견해일 수도 있다. 남편의 뒤를 따르면서 그 죽음을 무색하지 않게 하는 모습이 위대하게 여겨지기까지 하는 이유에서다. 이미 그 속에는 그들의 사랑이 전제된 것인지도 모른다. 이런
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고찰」, 『국어문학』27, 국어문학회, 1989.
<단행본>
김종우, 『국어국문학총서 제2집 향가문학연구』, 삼우사, 1975.
정병욱, 『증보판한국고전시가론』, 신구문화사, 1994.
박노준, 『신라가요의 연구』, 열화당, 1982.
김창원, 『향가로 철학
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고 있는 사회마저도 어리석어지고 있는 현재, 이러한 글을 읽음으로써 나와 내 주변 사람들은 어떻게 살아가고 있는지를 반성해보는 일도 필요할 것이다.
<참고문헌>
김병국, ‘고전시가 잘알기’, 벽호, 1994.
김대행, 「‘愚夫歌’의 主
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고 할 수 있다. 잡가를 근대적 대중가요의 맹아로 보는 견해는 적어도 1910년 이후의 잡가를 대상으로 하였을 때는 타당하다고 할 수 있는 박애경, 「한국 고전시가의 근대적 변천과정 연구」,2008, 제1부 19세기 시정문화의 흐름과 문화적 근대
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나타난 율문적
문체와 그 의미 」 , 『장르교섭과 고전시가』, (월인, 2005.) 1. 서론
2.본론
- 고전소설과 산문장르
: 설화 ․ 야담 ․ 전
- 고전소설과 시가 장르
: 시조 ․ 가사
- 고전소설과 판소리
3. 결론
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시가요에서 유의어로 기능하며 문장의 주요성분이라고 밝혔다.
참고문헌
조해숙 \"고려가요를 중심으로 본 여음,후렴의 성격과 그 후대적 변모양상\" 「전농어문연구」 제 10집,1988
김쾌덕 \"여음에 대한 한 고찰\" 「최동원선생회갑기념국문
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