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여기에서 주목할 만한 점은 각각의 변화는 서로 분리되어 나타나는 것이 아닌 다차원적으로 나타나게 되며, 개인적 변화가 대인적 변화와 사회 및 정치적 변화를 불러 일으키는 중요한 시작점이라는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 시민교육 사
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능력을 확대시켜 나감으로, 인간의 도덕적 자율성을 추구하는 것이 필요하다고 말한다. 1. 서론
2. 인간은 본래부터 사회적 존재인가
3. 문명사회 수립에 대한 가설
4. 시민적 자유로의 지향
5. 시민을 양성하기 위한 교육의 과제
6. 결론
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시민성 함양을 위한 배려중심 반성적 다문화교육 연구」, 2008, 서울대학교, p61
이러한 사건들을 통해 파악해보았을 때, 프랑스의 다문화 교육이 성공적이었다고 볼 수는 없을 것이다. 물론 프랑스와 한국이 처한 환경적 요소들은 차이가 있기
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교육연구회
변종헌(1999), 21세기를 대비하는 민주시민교육의 기본적 정향, 국민윤리연구, 제42호, 한국국민윤리학회
심익섭(2001), 시민참여와 민주시민교육, 한·독 사회과학논총, 제11권 제2호
신정현, 신용철, 권오정 외(1998), 민주시민교육론,
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시민단체는 교육 및 언론과 더불어 국민들의 의식수준을 높이는 데에 가장 유효한 수단이다.
참고문헌
경상남도교육청(1996) - 민주시민교육 제15집, 경상남도민주시민교육연구회
김태영(1995) - 민주시민교육의 이념과 목표, 특집1: 민주시민교
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교육자치를 발전시켜 나가야 한다.
참고문헌
윤여각(2021). 평생교육론의 시선. 파주: 교육과학사.
교육부(2008). 2008 평생교육법 시행령 규칙 해설자료.
김창엽(2016). 지역사회와 시민교육. 서울: 청목출판사.
양병찬.전광수(2012). 평생교육조례를
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시민교육론』, 대구: 경북대학교출판부, 2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민주시민의 의미
2. 민주시민의 특징
2-1. 협동과 타협
2-2. 개방성
2-3. 자율정신
2-4. 참여의 실천
2-5. 공익의식
2-6. 다수결의 원칙과 소
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교육론. 한국방송통신대학교출판문화원
- 김승진 기자(2015.08.25.). 다문화 사회 정의…다른 인종·민족·계급 함께 존재하는 하나의 공동체 사회. MBN뉴스
- 박가영 기자(2019.11.17.). \"이백충·월거지\"……초등학교 교실에 퍼진 \'혐오\'. 머니투데
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우리. 서울. 소화
- 이수윤(1995). 정치철학. 서울: 법문사
- 김병렬 외(1985). 사회과교육. 서울: 한국방송통신대
- 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
- 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사
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교육론, 양서원
이동석(1996) - 가치갈등 수업모형 적용 절차 및 방법, 초등도덕교육연구, 초등도덕 제 20호
이돈희(1994) - 도덕교육원론, 교육과학사
이병룡(2000) - 도덕과 탐구식 가치학습의 모형과 적용, 민주시민교육 Ⅰ. 도덕교육(도덕과
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