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시조 창작 계층이 주로 양반사대부인데, 성리학자인 그들이 불가를 받아들여 탐구했을 가능성이 적다는 점
6.불교의 조자 기원설
명나라에서 들어온 불가의 조자(調字)로 된 것
(1)학자
안곽, 정래동
(2)한계
①면밀한 대조 작업 없이 시조와 불
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시조에 대해 고찰하면서 고려말 조선초의 시대에 한해 평시조에 국한하여 조선전기 시조의 전개양상과 모습을 살펴보았다. 시조의 발생과 기원을 논함에 있어서 그동안 논란이 되어온 여러 학설들을 검토하였으며, 시조의 문학 당담층인 사
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시조신화
1. 우리 신화는 늘 만주나 시베리아, 즉 동북아시아라는 확대경 속에서 살펴야 한다는 것
2. 씨족이나 국가의 기원을 설명하는 시조신화 혹은 건국신화는, 생명의 기원에 대한 의문을 설명하는 인류(남녀)기원 신화와의 공통기반을
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기원설이라 할 수 있는데, 우선 ‘三句六名’에 대한 명확한 해석이 없는 실정에서 단순한 뉘앙스만으로 단정 지을 수 없다. 다음으로 향가와 시조의 형식 상 공통분모가 많은 것은 사실이나 시대적 시기에 비약이 따를 수 있다는 한계가 있
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독락당
6) 영남가
7) 노계가
Ⅳ. <누항사>의 내용 고찰
Ⅴ. 형식과 표현양상에 나타난 노계 가사의 후기가사적 요소
1. 형식
2. 표현양상
1) 사실적 표현
2) 해학적 표현
Ⅵ. 노계가사의 관념적 한계
Ⅶ. 결론
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