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가단에는 송순과 정철이 대표 된다. 이들 두 가단은 같은 사림파이면서도 그들이 추구하는 성향은 다른 양상을 띄었다. 영남가단의 경우는 선비로서 마땅히 실행해야 할 도리를 찾자는 江湖歌道구현을 시조 창작의 목표로 두었다. 호남가단
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: 함경도 경성 기생으로 최경창이 서울로 돌아가게 되어 이별할 때 지은 노래가 전한다.(360쪽) 1. 초기 시조와 서정시의 방향
2. 강호로 물러나는 전환기의 작품
3. 영남가단과 강호가도
4. 호남가단과 풍류정신
5. 기녀시조의 충격
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시조 앞 뒤 대목의 선명한 대조가 인상적이다. 홍랑 또한 이별을 노래하였으나 애정이 듬뿍 담기고 청순한 느낌을 주는 시조를 통해 서정시의 영역을 넓히기도 하였다. 1. 왕조창건기의 시조
2. 강호로 물러나는 전환기
3. 영남가단과 강
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시조는 생기를 얻을 수 있었으며, 서정시에서 가능한 영역이 크게 확대된 데 그 의의가 있다고 보겠다. 1. 초기 시조와 서정시의 방향
2. 강호로 물러나는 전환기의 작품
3. 영남가단과 강호가도
4. 호남가단과 풍류정신
5. 기녀시조
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시조
▶조선 중기 시조 : 호남․영남가단, 기녀 시조
▶조선 후기 시조: 사설시조
가사
▶전기가사 : 사미인곡
▶속미인곡
▶전․후기의 과도기적 가사 : 누항사
▶후기가사 : 농가월령가
▶용부가
▶연행가
고전소설
▶양반
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영남대학교 박사논문.
이인섭(1988), 「연암소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열하일기』의 서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암 문학의 교과서 수록양상
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