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다문화 가정 출신 아동에 대한 편견을 어느정도 사그라 지게 할 수 있는 것이다.
라. 네 번째 다문화 그림책
본 그림책의 주인공은 예지다. 예지네 윗층에 혼자 살던 삼촌은 어느날 필리핀에서 온 마릴리라는 여자와 결혼하게 되었고, 동네에
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주로 지방에서 개최가 되어 요즘들어 서울경기지방까지 행사가 이루어지는 실정이다. 그러나 이런 행사가 오히려 다문화가정에 대한 편견을 불러일으킬 수도 있다는 점을 인지하고 이런점을 개선해나가는 행사가 이루어져야 할 것이다.
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다문화 교육 프로그램은 도시에 거주하는 이주근로자들의 자녀나 농촌의 결혼이주여성 가정의 자녀들을 대상으로 하는 적응 동화 교육에 한정되어 있다. 하지만 특정 소외계층만을 위한 ‘분리’, ‘특별’ 교육이 아닌, 다문화적 연대를
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다문화가정 역시 저출산, 고령화시대의 중요한 생산인력이자 우리나라의 구성원들임을 잊지 말아야 할 것이다.
마. 다문화가정의 대한 경제적 지원을 강화해야 한다.
여러 통계에서 공통적으로 나타나고 있는 다문화가정의 경제적 빈곤은,
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다문화가정 또는 다문화가족이라고 일컫는 가족형태 외에도 무척 다양한 가족과 그들 교육에 신경 쓰고 지원해야 함을 알 수 있었다.
특별히 세계화에 따른 국제장벽 약화로 결혼이주민이나 이주노동자의 물결은 거스를 수 없는 세태가 되
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학교에 ‘자녀행복교실’을 만들어 한글과 한국문화 이해를 돕는 특별교육을 실시하고, 학기 초 또는 분기마다 1회씩 상담주간을 마련해 자녀의 학교생활 등을 상담해 줄 방침이다. 한국어가 미숙한 다문화가정 학부모에게는 자원봉사 통역
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반복하는 문제가 있음이 보고되었고 우리나라 성인의 다문화적 역량 수준 연구를 한 결과 그 수준 또한 염려할 정도로 낮음을 발견하였다. 무리도 아니다. 오랫동안 단일민족국가이고 순혈주의임을 강조하는 교육과정에 의해 교육받은 성인
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다문화 부모교육이 지원되어야 한다. 기관, 사회, 가정에서의 부모교육이 분리된 것이 아닌, 집합지대로서 부모의 가치와 의의를 최대화하여 가정과 기관은 부모교육을 매개로 하여 다문화 자녀의 지도에 관한 협력기반을 형성하고 지역사회
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다문화가정과 외국인에 대한 부정적 인식을 변화시킨다. 우리나라는 순수혈통에 대한 애착이 크다. 2012년 1월 한국여성정책연구원이 조사한 자료와 똑같은 기법으로 다른 나라를 대상으로 조사한 자료를 비교할 때, 혈통을 중시하는 국가순
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다문화 가족의 수도 계속 증가할 것이다. 더 이상 다름을 이유로 차별하는 인식을 바꿔 함께 사는 이웃이라는 인식의 변화를 스스로 해야 할 것이다.
요즘은 각 마을 단위의 공동체를 형성하는 마을 운동이 많이 일어나고 있다. 가까이에 이
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