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다음 시대의 새 요소들의 성장 과정을 중요시하는 입장을 취함. 제 1절 근대 한국사학의 전통
근대사학의 전통
제 2절 한국사의 체계적 인식
인간 중심의 이해
보편성과 특수성
한국사의 시대구분
식민주의사관의 청산
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민족주의사학>, <<한국학논집>>, 1992.
전호태, <문헌과 현장의 만남 - 손진태 "조선민족문화의연구">, <<역사와 현실>> 16, 서울: 한국역사연구회, 1995.
김수태, <손진태의 식민주의사관 비판>, <<길현익교수 정년
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필요하다. 한국사의 보다 깊은 이해를 위하여는 비교사학의 방법이 널리 적용되어야 한다.
3) 한국사의 시대구분
①시대구분론 - 한국사를 일관하는 어떤 법칙을 찾아내는 노력 중에 시대구분론이 구체화되었다. 모두 일원론적인 관점에 서
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민족주의의 고양으로 민족주의사학이 기지개를 켜는 한편 사상통제가 어느 정도 완화되면서 사회경제사 연구의 분위기가 조성되면서 식민주의사관의 극복문제가 대두되었다. 1960년대에 들어서서 전국역사학대회에서 '조선후기 실학의 문제
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을 처음으로 제시함으로써 민족주의 사학을 개척하였으며, 일본인들의 임나일본부설, 신공후침공설 등 식민주의적 역사관을 비판하면서 한국 근대 민족주의사학의 과제 중의 하나가 반식민 사학에 있음을 분명히 하였기 때문이다.
신채호와
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