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와 한, 일 관계의 구조가 문화본질주의적인 반발과 모방의 구조로서 유사성을 보인다"는 것이 저자의 지적이다. 1. 머리말
2. 자아에 대한 성찰의 궤적
3. 근대성의 정신분석적 해석
4. 근대성의 역사적 의미:역사철학과 담론의 분석
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근대문학에 나타난 묘사의 방법론 고찰 : 1930년대 비평과 소설을 중심으로, 한국현대문학회
- 김미현(1998), 1930년-1936년 일제의 노동통제정책, 성균관대학교
- 박진우(1998), 1930년대 전반기의 한국사회와 근대성의 형성, 서울대학교
- 이명휘(1989)
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식민지정책에 의해서만 전개된 것이 아니었다. 그것은 국내적 변화와 세계적 추세 속에서 전개되었던 것이다. 때문에 우리는 두 입장의 제한적이고 일면적인 진실성을 인정하고 둘의 공존을 추구하고, 나아가 근대성과 수탈이 어떻게 상호
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근대화’를 맞고 살지만, 그러나 우리에겐 아직 ‘근대’에 알맞는 ‘인간해방’, ‘인문정신’을 외쳐내는 정신계의 계몽가들이 턱없이 부족한 것이다! I . 처절한 전쟁과 가난
II. 5.4 시기의 ‘신문화’운동과 유교비판
III.
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식민지 수탈체제의 구축과 노동자게급의 성장, 역사와 현실2, 1989
◎ 정연태, 식민지 근대화론 논쟁의 비판과 신근대사론의 모색, 『창작과 비평』103호 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 식민지근대화론(식민지근대성)의 함의
Ⅲ. 식민지근대화론(식민지
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식민지시기에도 근대성이 싹트고 있었고 많은 변화가 이루어졌다는 것은 사실이다. 일상생활의 다양한 영역에서 근대는 식민지성을 수반하였고 다른 한편으로는 전통의 부정적 요소와 결합되어 불완전한 근대의 모습으로 구체화되기도 하
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와 불평등은 식민지 경제의 객관적 현실이기 때문이다. 차별의 정도를 파악하는 작업은 20세기 한국 자본주의 현성기에 해당하는 식민지 자본주의가 어떤 자본주의였는가를 살펴보는 것이다.
Ⅲ. 결론
식민지근대화론자 들은 빈곤과 질병의
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공업화를 파악할 경우 일본제국주의와의 관련성을 배제할 수 없고, 그것은 해방과 동시에 단절되었다는 점을 고려하여야 한다. 수탈론이 공업화의 모든 성과가 '수탈'을 통해 무화된다는 논리를 펼치고 있다면, 식민지근대화론은 일본제국주
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식민지 근대화 비판론이 식민지 근대화론의 등장을 사회주의의 몰락과 자본주의 세계체제의 완성, 남북한 체제경쟁에서 남한의 승리와 남한식 발전노선의 정당화, 세계화 및 국제화 시대의 진전, 그리고 일본의 역내(域內) 패권주의 부활과
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1. 서론
1.1. 근대화의 정의
1.2. 식민지 근대화 이론의 정의
2. 본론
2.1. 식민지 근대화론 주장과 근거
2.2. 식민지 근대화론비판에 대한 주장과 근거
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