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신경림의 「나목」에 대한 에이브럼즈의 문학비평론에 따른 해석을 정리해보면 모방론적, 효용론적, 표현론적, 객관론적 관점에서 총 네 가지의 결론이 도출된다. 첫 번째, 「나목」은 화자가 잎이 지어 가지만 남은 나무를 보고 1970년대 급
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신경림 문학의 세계>, 창작과 비평사, 1995. 2) 이동순, <<신경림論>>, <국어국문학연구>, 영남대학교 국어국문학과, 제19호. 3) 한혜선, <그물코 한국문학 ④>, 도서출판 풀빛, 1995. 1. 시인의 어린 시절 2. 신경림 소개 3.
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신경림의 방랑적인 삶으로 이루어진 문학적 가치관을 평가하였고 최근 신작부터 첫 시집까지 한결 같이 살아온 작가의식에 감탄을 하였다. 시인의 작품을 바라보는 우리의 태도는 어떠한가? 방랑을 바라보는 정착의 시선은 조금씩 변화가
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신경림 비평의 대상이 되는 주된 장르는 시양식이다. 아마도 그의 전문분야가 시라는 것이 가장 큰 이유일 것이다. 필자가 확인한 바로는 「농촌현과 농민문학」「문학과 민중」, 이 두 편 정도의 글이 주로 소설을 다루고 있는데, 그것들은
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신경림은 농민들의 애환이 담긴 농무를 소재로 농촌의 삶의 현장을 조명하였다. 참고문헌 강정구 외 1명(2008), 신경림 문학의 서사성 재고, 한국시학회 강정구(2003), 신경림 시의 서사성 연구, 경희대학교 김문성(2011), 신경림 시에 나타난 알레
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논문 2건

신경림 농무(農舞) 현실 참여주의 <문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단 김지하 오적, 황톳길, 들녘 현실 참여주의 사회 현실을 날카롭게 풍자·비판 이성부 이 공동의 아침에, 이농(離農) 현실 참여주의 개성과 생기 있는
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문학 : 천상병 시의 물 이미지 연구」, 한국언어문학회, 1999 김재홍, 「무소유 또는 자유인의 초상」, 『나 하늘로 돌아가리라』, 청산, 1993 롤랑 바르트, 『텍스트의 즐거움』, 동문선, 1997 신경림, 「[들여다보기] 시인 천상병 시몬의 귀천(歸
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