|
신경림의 「나목」에 대한 에이브럼즈의 문학비평론에 따른 해석을 정리해보면 모방론적, 효용론적, 표현론적, 객관론적 관점에서 총 네 가지의 결론이 도출된다.
첫 번째, 「나목」은 화자가 잎이 지어 가지만 남은 나무를 보고 1970년대 급
|
|
|
신경림 문학의 세계>, 창작과 비평사, 1995.
2) 이동순, <<신경림論>>, <국어국문학연구>, 영남대학교 국어국문학과, 제19호.
3) 한혜선, <그물코 한국문학 ④>, 도서출판 풀빛, 1995. 1. 시인의 어린 시절
2. 신경림 소개
3.
|
|
|
신경림의 방랑적인 삶으로 이루어진 문학적 가치관을 평가하였고 최근 신작부터 첫 시집까지 한결 같이 살아온 작가의식에 감탄을 하였다.
시인의 작품을 바라보는 우리의 태도는 어떠한가? 방랑을 바라보는 정착의 시선은 조금씩 변화가
|
|
|
신경림 비평의 대상이 되는 주된 장르는 시양식이다.
아마도 그의 전문분야가 시라는 것이 가장 큰 이유일 것이다.
필자가 확인한 바로는 「농촌현과 농민문학」「문학과 민중」, 이 두 편 정도의 글이 주로 소설을 다루고 있는데, 그것들은
|
|
|
신경림은 농민들의 애환이 담긴 농무를 소재로 농촌의 삶의 현장을 조명하였다.
참고문헌
강정구 외 1명(2008), 신경림 문학의 서사성 재고, 한국시학회
강정구(2003), 신경림 시의 서사성 연구, 경희대학교
김문성(2011), 신경림 시에 나타난 알레
|
|
 |
신경림
농무(農舞)
현실 참여주의
<문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들녘
현실 참여주의
사회 현실을 날카롭게 풍자·비판
이성부
이 공동의 아침에, 이농(離農)
현실 참여주의
개성과 생기 있는
|
|
|
문학 : 천상병 시의 물 이미지 연구」, 한국언어문학회, 1999
김재홍, 「무소유 또는 자유인의 초상」, 『나 하늘로 돌아가리라』, 청산, 1993
롤랑 바르트, 『텍스트의 즐거움』, 동문선, 1997
신경림, 「[들여다보기] 시인 천상병 시몬의 귀천(歸
|
|
메뉴펼치기
