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악부> 제 8수는 이 노래를 충실히 번역한 결과물이라 판단된다.
이색의 한시는 여말선초에 처용 연희가 행해지고 있음을 보여주며, 이숭인의 한시는 속요<처용가>와는 전혀 이질적인, 비장한 가락의 <신라처용가>가 여말선초에 별
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익살스러운 비유들이 재치있었다. 이 대목에서 옛사람들의 유머감각을 조금이나마 느낄 수 있었다. 네 번째 연에서는 그제야 ‘이것이 처용가구나.’라는 느낌을 받았다. 필자가 알고 있던 신라 <처용가>가 등장했기 때문이다. 반가운 마
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이 깃들어 있다.
5. 귀신이 감복한 것은 처용의 관용적 태도 때문이다.
Ⅵ. 처용가(신라 향가)의 문학적 논의
처용가와 관련되어 수많은 논점이 있었는데-가령, 처용의 정체, 헌강대왕의 정체, 처용과 관계되는 터들의 본질, 당시 사회상, 민속
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처용가의 성격, 문학한글4호, 한글학회, 1990
◈ 윤영옥, 신라가요의 연구, 영남대 박사학위 논문
◈ 정병현, 처용가 연구 논문집 22, 한국 국어교육 연구회, 1982
◈ 최용수, 처용가에 대하여, 처용연구전집II, 도서출판 역락, 2005
◈ 최철, 향가의
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신라를 내왕하던 아라비아상인일 것이라는 주장도 있고 용왕의 아들로 분장한 무당이라는 주장도 있다.
둘째, 『처용가』가 지니고 있는 주술성(呪術性)이다. 역신이 아내와 간통한 현장에서 怒하지 않고 처용가를 지어 불러 역신을 감동시
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