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신라 말 역대 왕들의 복고적인 시도와, 시대정신을 제시하지 못하고 현학적 세계에 몰두하여 신앙계층과 지역이 축소된 화엄종의 역대조사로의 신앙복귀는, 시대의 격동적인 변화를 막기에는 역부족이었다고 할 수 있다.
앞서 우리는 의상
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신라 말 역대 왕들의 복고적인 시도와, 시대정신을 제시하지 못하고 현학적 세계에 몰두하여 신앙계층과 지역이 축소된 화엄종의 역대조사로의 신앙복귀는, 시대의 격동적인 변화를 막기에는 역부족이었다고 할 수 있다.
앞서 우리는 의상
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화엄종과의 교류에서 비롯된 신라 선종의 특성이라 하겠다.
華嚴宗은 禪宗에 자극되어 선과 관계가 깊은 澄觀系 화엄학이 연구되기 시작하였으며 한편으로는 선종에 대항하여 본래의 義湘·法藏系의 화엄학이 강조되기도 하였다. 선사들에
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화엄종이 대표적 종파, 귀족층 환영
3) 고승
0 의상 : 중국에 유학, 신라 화엄종 개창
0 원효 : - 불교의 종합화 ; 여러 종파 융합
- 불교의 대중화 ; 정토종 보급
0 혜초 : 인도 순례후 [왕오천축국전] 저술
4) 선종(禪宗) : 신라 말기에 성행
→ 호족
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신라시대 밀교계 불교조각 연구」,이숙희 ,학연문화사,2009
「불상」,진홍섭,대원사,2001
사진출처
구글 이미지 검색 http://www.google.co.kr/ Ⅰ. 머리말
Ⅱ.화엄종(華嚴宗)의 성격과 주존불
1) 신라의 화엄종
2)사상
2).주존불(主尊佛)의 특징
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신라불교의 특수성에 대해서도 남다른 이해를 하고 있었다. 전통에 대한 이해를 바탕으로 하되 천녀 이후를 생각하는 불학승(佛學僧)의 자세, 방대한 자료의 수집과 엄격한 비판과 치밀한 교정, 전통을 위한 지속적인 강학(講學) 등의 진리 탐
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