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벌코프, 신학개론, 세종문화사, 1980
웨인 그루뎀, 김광렬 역, 성경 핵심 교리, 기독교 문서 선교회, 2004
하문호, 교의신학(2) 신론, 도서출판 그리심, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 본질
1. 하나님을 아는 지식
1) 선천적 지식
2) 후천적 지식
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루이스 벌코프, 「조직신학」, 권수경·이상원역,
(서울:크리스챤 다이제스트, 2000) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 그리스도의 죽음
Ⅲ. 음부의 정의
IV. 다양한 해석들
1) 사도신경의 표현
2) 성경에서의 해석
3) 신경적 표현에서의
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벌코프, 루이스. 1994. 『조직신학상: 서론, 신론, 인간론』. 권수경·이상원 역.
서울: 크리스챤 다이제스트.
후크마, 안토니 A. 1999.『개혁주의 인간론』. 류호준 역. 서울: 기독교문서선교회. 1. 들어가는 말
2. 기독교적 인간관의 관점에
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벌을 받고" 관람자는 돌아선다. 결국 셔먼의 이미지는 여성에 대한 욕망과 환상을 좌절시키기 위한 가학성 피학성 변증법역할을 하는 것이다. (번역 및 해제/ 정무정)
* 주디시카고 디너파티 1974년 or 1974-79년
미술작업에서 여성의 신체에 대해
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학적 개념발달을 기술하고 설명하는 데는 유용하지만 각 수준을 명확하게 구분하기 어렵다.
-. 반 힐레 이론의 각 수준은 안정적이기보다는 유동적이며 학습은 도약보다는 연속적인 것을 특징으로 하고 있다고 할 수 있다.
-. 수학적 사고활동
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신론과 기독론에 영향을 주었다. 그는 고전적 의미의 삼위일체 교리를 인정하지 않았다. 그는 성부와 성자를 말하고 성령을 위격을 가지신 3위의 하나님으로 인정하는 것이 아니라 성부와 성자 사이의 관계로 묘사하고 있다. 또한 바르트는
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문제에 대해 말하는 경향이 있었을 것이다. 이것은 우리가 ‘소명적 선택들’이라고 부를 수 있는 것 - 그 자체로 모두 적법하고 선한 것처럼 보이는 여러 선택 사항 중 하나를 택하는 것 - 과 관련되어 있다.
결혼을 생각해야 하는가 말아야
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루이스』, 강주헌 역 (서울: IVP, 2003).
B. Weissmahr,『철학적 신론』, 허재윤 역 (서울: 서광사, 1994).
Arthur F. Holmes,『사실, 가치, 하나님』, 이경직 역 (서울: IVP, 2004).
Philip Yancey,『아, 내안에 하나님이 없다』, 차성구 역 (서울: 좋은씨앗, 2000).
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루이스 벌코프「벌코프 조직신학」 권수경 이상원 역 크리스챤다이제스트 1994
A.하지 「하지 조직신학 3권」고영민 역 기독교문사 1991
루터선집 10권 Ⅰ. 주제 선택의 동기
Ⅱ. 성화와 선행
1. 선행의 본질
2. 선행의 필요성
3. 로
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루이스 벌코브 저 조직신학(하) (크리스챤다이제스트, 2000) p605
결 론
구약의 제사장들은 하나님과 백성 사이에서 언약관계를 유지하는 역할을 수행하기 위한 종교적인 대표적인 성격 때문에, 제사직의 효력은 그 의식의 의미와 정신이 없이
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