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구약성서의 기본적인 것을 각각 독특하게 바꾸어 놓은 것 뿐이지 완전히 다른 내용을 품고 있는 것을 아니라는 것을 알았다.
역사서 속에서 하나님, 그리고 왕, 백성, 땅 이 모든 것들이 하나님 손에 있고, 하나님께서는 우리가 기본을 지킬
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구약성서의 핵심에는 땅에 대한 숙고가 있다. 실제적인 의미에서 이스라엘은 결코 땅으로부터 멀리 벗어날 수 없다. 왜냐하면 약속의 하나님은 물질세계와 사회의 행복을 돌보시는 분이기 때문이다. 여호수아와 사사기는 세상을 혁명적으로
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신명기 어떻게 설교할 것인가』목회와신학 편집부 역(서울: 두란노 아카데미. 2009)
3. 매튜 헨리『성서주석시리즈 신명기』박근용 역(서울: 기독교문사. 1975)
4. 박윤선 『구약주석 신명기』A Commentary on Deuteronmy (서울: 영음사 1971)
5. 아가페『개
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구약개론』(경기: 크리스챤 다이제스트, 1997), pp. 153-159.
신명기는 이상적인 이스라엘이 어떠해야 하는지에 대해서 그리고 있다. 이 책은 “한 하나님, 한 백성, 한 땅, 한 성소, 한 율법”을 가진 이스라엘에 대해서 제시하고 있다. 신명기에서
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구약신학』 (서울 : 생명의 말씀사, 2006)
존 H. 세일헤머, 『서술로서의 모세 오경 상권』(서울 : 새순 출판사, 1999)
월터 카이저, 『구약 난제 해설』(서울: 생명의 말씀사, 1991)
존 월튼, 빅터 매튜스, 정욱배 역 『IVP 배경 주석 창세기-신명기』(
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2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약 갱신
Ⅳ. 신명기 역사로서의 삼손이해
1. 사사기의 역사적 배경이해
2. 삼손사화를 통한 야웨의백성으로서의 자각
Ⅴ. 결론
* 참고문헌
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구약성서의 인물상』한준석 역, (서울: 대한기독교출판사, 1987), p. 89.
헤르만은 신명기가 세 가지 측면에서 요시야 개혁의 원동력을 제공했다고 본다. 첫째는 신명기는 예루살렘 한 곳에서만 야웨께 예배드릴 것을 요구하였고, 둘째, 신명기는
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구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
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