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무속(무속신앙)의 지역적 특징 Ⅲ. 무속(무속신앙)의 종교적 특징 Ⅳ. 무속(무속신앙)의 지연성 Ⅴ. 무속(무속신앙)의 사상 1. 신령관 2. 우주관 3. 인간관 Ⅵ. 무속(무속신앙)의 범위 Ⅶ. 무속(무속신앙)과 신앙대상 Ⅷ. 무속(무속
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뿌리깊이 파고들어 폭넓은 기반을 갖고있다. 무속은 불교, 유교 등 외래종교가 들어오기 훨씬 전 부터 한 민족의 신앙기반이 되어있다. 따라서 무속은 한국의 종교, 사상, 역사, 문화, 음악, 연극 등의 학문 연구에 매우 중요한 자료가 된다.
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범위, 무가의 대부분을 차지하고 있는 서사무가 중에서도 제주도 본풀이를 중심으로 살펴보고, 마지막으로 무가 연구 가치와 그에 대한 제언을 하는 것으로 마무리 지었다. 무가와 무속은 다르다. 무가가 구비문학의 범주에서 다루어진다고
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사상 4. 조상 혼의 불멸사상 제2절 조상제사가 지니고 있는 의미 1. 우주적 개념 2. 조상제사 의례 3. 조상 제사의 목적 4. 조상 제사의 문화적 의미 1) 역사적으
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무속과 연희, 서울대학교출판부, 1996 이호승 - 전통연희 곡예종목과 줄타기연구, 월인, 2011 전경욱 - 한국의 전통연희, 학고재, 2004 한국중국희곡학회 - 한국과 중국의 연극과 연희, 서우얼출판사, 2006 Ⅰ. 개요 Ⅱ. 민속연희(전통연희)의
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논문 41건

사상을 중심으로 유아교육의 역사를 살펴보았다. 유아교육의 형식적 교육기관은 없없지만 삼국시대, 아니 그 이전부터 행해져 왔었고 특히 형식적 교육기관인 유치원은 1897년도에 설립된 부산유치원으로 이미 그 역사가 1세기를 맞이한 것임
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  • 발행일 2008.10.27
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한국적 연중행사의 의미 4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계 ① 성모마리아 관련 행사와 한국의 지모신 관념 ② 위령행사와 조상숭배 ③ 봉축행사의 초축성과 우리나라의 사후관념 Ⅲ. 나오는 말
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  • 발행일 2008.12.09
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사상이다. 한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽창에 급급해 하는 것이
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  • 발행일 2013.05.17
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사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992 Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999. Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993. Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남동 역. 서울: 대한
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  • 발행일 2011.05.25
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범위 Ⅱ. Alfred North Whitehead의 과정철학 1. 화이트헤드의 생애와 사상 2. 화이트헤드의 과정 철학 1) 화이트헤드의 과정철학의 기본구도 2) 화이트헤드의 과정신론 (신이해) Ⅲ. 과정철학의 동향과 의의 1. 미국의 과정철학
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  • 발행일 2013.04.21
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취업자료 5건

사상사 등 사회학에 기본적인 소양이 쌓이고 고학년이 되면 학교의 교과 과정의 범위 안에서 문화 사회학, 지식 사회학에 관심을 두고 공부하고 싶습니다. 또한 복수 전공이 가능하면 철학이나 사회심리학에 관해서 공부할 것입니다. 대학 생
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  • 등록일 2008.12.07
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신앙에 근거를 둔 것이거나(신학), 이성에 의해 추리를 통해 얻어지는 것이다.(수학, 철학 등) 이 가운데서 전자들은 학문을 통해 더욱 발전될 성질의 것이 아니고 후자만이 그러한 성질을 가지고 있다. 그러나 철학의 경우에는 많은 석학들의
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  • 등록일 2002.10.26
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신앙생활을 하고있지는 않습니다. 그리고 이건 생활신조라고까지 말씀드리긴 좀 그렇지만 평소 책임을 다하면서 함께 즐겁게 살자,라는 자세를 가지려고 노력합니다. -요양보호사 일을 하다보면 몸도 피곤하고 스트레스도 받을 텐데 자기관
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신앙생활 3. 장점, 단점, 특기 4. 지원동기 5. 장래희망 및 포부 II. 자기소개서2 1. 성장과정 2. 성격의 장단점 3. 생활신조 4. 지원동기 및 입사 후 포부 III. 자기소개서3 1. 지원을 하게 된 동기를 적어주세요. (1000자 이내) 2. 자신의
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신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다. 중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기
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  • 등록일 2014.06.15
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