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중세철학의 특징
2. 구약성서의 윤리사상
3. 신약성서의 윤리 사상
4. 교부철학
4-1) 성 아우구스티누스
5. 스콜라철학의 윤리사상
5-1) 토마스 아퀴나스
6. 보편논쟁
**실재론의 인물
성(聖) 안셀무스
6-1)보편논쟁의 발단
6-2)스콜
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신앙이 아니다. 사람은 종교적 체험이나 의례(儀禮)를 되풀이함으로써 인격의 내부에 차츰 일정한 신앙적 자세가 형성되어 가는 것을 뚜렷이 자각하게 된다. 이 심적인 태도가 바로 신앙이라는 것인데, 신앙은 개인생활을 통일하는 중심적 역
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철학의 이해, 서울대학교출판부, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서양철학과 역사구분
1. 고대철학 : B.C 600 - A.D 500
2. 중세철학 : A.D 200 - A.D 1600
3. 근대철학 : A.D1500 - 1850(길게 보면 1930년까지)
4. 현대철학 : A.D19세기 이후
Ⅲ. 서양철학과 윤리사상
1.
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중심으로, 인간연구(13), 2007, 83-119.
- H.R. 드롭너, 교부학, 하성수 역, 분도출판사, 2001.
- 김현태, 중세철학사, 인천가톨릭대학교출판부, 2004.
- 요하네스 힐쉬베르거, 서양철학사(上), 강성위 역, 이문출판사, 1991. Ⅰ. 문제제기
1.1. 저자소개
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철학 사상
ⅰ. 스콜라 철학
ⅱ. 신과 영혼
ⅲ. 인식론과 존재론
ⅳ. 윤리 및 법과 국가
Ⅳ. 교육자로서의 아퀴나스
Ⅴ. 현대에의 아퀴나스의 영향 Ⅰ. 토마스 아퀴나스의 생애
Ⅱ. 당대 시대적 배경
Ⅲ. 아퀴나스의 철학 사상
ⅰ. 스콜
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서양의 인간관의 역사적 변천
1. 이성적 인간관의 전개
1) 고대의 이성적 인간관
2) 중세의 이성적 인간관
3) 근세의 이성적 인간관
2. 이성적 인간관의 붕괴와 복활
1) 이성적 인간관의 붕괴
2) 이성적 인간관의 복활
Ⅷ. 결론
참고문헌
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중심적 사상을 주장
5. 교육의 의의
*당대적 의의 - 르네상스의 등장으로 중세적인 가치와 관심대상들이 모두 인간 중심적으로 현실적으로 바뀌었다.
*현대적 의의 - 현대 전체주의, 권위주의적 사고방식, 사회제도, 교육방법, 철학 등에 큰
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중세의 교육……………………………………………11p
가. 시대적 특징………………………………………11p
나. 기독교 교육………………………………………12p
다. 세속교육……………………………………………13p
라. 중
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교육내용
5) 교육원리
6) 교육방법
7) 교육특성
8) 교육기관
Ⅷ. 서양의 인간관
1. 이성적 인간은 비인격적이다
2. 이성적 인간은 개인주의적 · 평등주의적이다
3. 이성적 인간은 자연정복적이다
4. 이성적 인간은 비판적이다
참고문헌
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철학의 수용과 한국철학의 정체성, 서강대학교 동아연구소
ⅱ. 박강우(2006), 서구의 여성주의 법운동 및 강간죄 개혁의 성과와 성적 자기결정권의 함의, 한국형사법학회
ⅲ. 이동헌(2005), 서구의 근대와 현대건축사에 내재한 사회 경제적 영향,
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