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신약젼셔』를 발간하는데 복음서와 사도행전, 로마서를 제외하고는 시험역본 단계에도 이르지 못한 것이었다. 여기에 참여한 선교사는 앝펜젤러, 게일, 레널즈였는데 아펜젤러가 배사고로 순직한 후 언더우드가 합세하였고 세 사람은 1902년
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복음에서 제시하는 믿음의 모습은 제자도와 일치하며, 제자도의 삶을 사는 사람이 진정으로 믿는 자, 그리스도인이다.
참고 문헌
쾨스텐버그.J.안드레아스 외 2인, 「신약개론-요람ㆍ십자가ㆍ왕관, CLC(서울) 마가복음에 대한 기초적 지식
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복음과 요한계시록의 저자를 다르다고 주장한다. 사도 요한이 요한계시록을 기록하지 않았다고 보는 이유는 주로 요한복음 또는 요한서신과 비교할 때 언어와 문체의 문학적인 차이와 종말사상의 신학적인 차이가 있다.
-수신자
요한계시록
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내용이며,
구약은 '옛 언약'이며, 신약은 '새 언약'을 뜻한다.
구약은 모세를 중심으로
이스라엘 백성에게 주어진 신의 약속이며,
신약은 그리스도의 복음을 통하여 주어진
신의 약속이다. 구약과 신약의 비교.
신약성서의 구성등...
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그의 존재됨 때문에 구원하신다. 예수님의 죽음과 부활은 구원한다. 왜냐하면 그는 메시아, 인자, 하나님의 아들, 위대한 “나는...이다” 그리고 참 하나님이시기 때문이다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013
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복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증인이
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신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28집, 호남신학교출판국, 2004.
최흥진, 요한복음 6장에 대한 초대 기독교의 해석에 관한 연구, 장
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신약주석시리즈 베드로전서·후서」서울: 글벗사, 1995.
하워드 마샬·스티븐 트래비스, 「서신서와 요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP
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신약성서개론』.서울:컨콜디아사,1986.
○ 주석서
바레트 C.K .『국제성서주석Ⅰ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『
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신약성서와 교회 사회복지 - 누가복음을 중심으로
제 2절 교회의 사회복지에 대한 선행연구 고찰
제 3장 지역사회에 있어서 교회의 역할
제 1절 지역사회의 개념
1. 지역사회의 정의와 기능
2. 사회복지와 지역사회복지
제 2절
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