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. 이번 2015년 1학기 ‘신약신학’ 시간을 통하여, 개인적으로 느끼는 점은 ‘십자가 영성’ ‘십자가 신학’ 이라는 타이틀을 가지고 많은 설교를 할 수 있는 자신감이 생겼다. 이한수 교수님께 감사를 전한다. ☞들어가는말
결론
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A.두세계의 사람
1.헬라인의 세계
2.유대인의 세계
B.회심의 의의
1.회심전의 예수에 대한 이해
2.다메섹의 의의
3.회심후의 예수님 이해
제2장 에 대한 자료분석
A.에 관한
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박해 아니면 소외?
4. 베드로전서 32장 19절: 4장 6절과 그리스도의 지옥강화
5. 바울전승과의 관계
Ⅱ. 유다서
1. 저자
2. 메시지의 일반적 분석
3. 유다서의 비정경 문헌
4. 문학 장르
5. 저자, 수신자, 저술시기와 장소
6. 유다서의 정경성
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신약 성경 속의 제자들
A. 예수님의 12제자
B. 12제자 외의 제자들
2. 참 스승이신 예수님의 제자교육
A. 산상수훈에 나타난 가르침
B. 마가복음에 나타난 가르침
Ⅳ. 성경적인 제자의 현대적 적용
1. 제자로서 현대 크리
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교회, 2007)
9. 김득중, 「복음서 신학」(서울: 컨콜디아사, 1986)
10. 김광수, 「마가 마태 누가의 예수이야기」(대전: 침례신학대학교출판부 , 1997)
11. 목회와 신학 편집부, 「마태복음 어떻게 설교할 것인가」(서울: 두란노아카데미, 2003)
12. D.A.
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회의 활력있는는 생명력은 오늘 우리에게 많은 도전을 주고 었다. 그들은 극심한 박해에도 불구하고 신앙을 보존하고 확산해 갔다. 이러한 가정교회의 모습을 세계 교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀
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신약성서 이해」. 서중석 역. 서울: 한국신학연구수, 2004.
로버트슨, A. T. “디모데전서” 「신약원어대해설」. 바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
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신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본다.
세계선교는 한국교회의 전유물이 아니다. 사도 바울은 동반자적인 선교를 그의 사역에 효과적으로 적용하였다. 1974년 로잔 세계복음화 대회 때에
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신약에 나타나는 장애인 선교
B.장애인 선교 사역의 복지 현황
1.장애인 선교 현황
III.교회의 사역
A.장애인 선교에 대한 문제 파악
B.장애인 선교에 대한 방향
C.장애인에 대한 교회의 역할
IV.구체적인 프로그램과
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교회, 1991.
이한수. 『한국성경주석총서 갈라디아서』. 서울: 도서출판 횃불, 1997. I. 본서의 개요
1. 저자 및 집필의도
2. 수신자
3. 기록장소와 기록연대
II. 본서의 구조
III. 본문의 구조
IV. 각 절의 주해
V. 결 론
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