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더 기독교인으로써의 바른 자세는 무엇일까 고민을 하게 되었던 것 같다. 여러모로 기독교 신학에 담긴 하나님의 말씀에 대한 이해를 높이는데 도움이 많이 되었고, 여전히 부족하지만 그 깊이를 더 이해하고 싶다는 생각이 들었다.
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기독교는 온갖 형태의 폭력이 의식적으로든 무의식적으로든 교회의 가르침과 실천들 그리고 체계들 내에 스며들어있는지를 이해하기 위한 정직한 자기비판이 있어야 할 것이다.
참고도서
포스트모더니즘과 기독교신학 ,이문균, 한기독교서
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신학적 입장을 지지하는 것은 아니므로 아직은 영적치유에 대해 다양한 견해를 보이고 있으나 이 방법을 통해 도움을 받은 사람들은 영적치유법을 강력하게 옹호하고 있다.
- 스탠리 스트롱의 기독교 상담
네브라스카 대학의 교육심리학 교
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신학적 해석
1.대중여가와 놀이 신학
2.여가와 놀이에 대한 신학적 해석
1)robert ree의 종교와 여가
2)하이비 콕스의 바보들의 축제
3)호이징거의 호모투렌스
4)
5)
-놀이 문화와 교회
1.놀이문화와 여가에 대한 기독교의 입장
2.교회에
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입장에서 본 기독교 사상사』. 서울: 나침반사, 1987. ◎서론
1. 조나단 에드워즈의 비교
2. 조나단에드워즈의 연표
3. 조나단 에드워즈의 결심문
4. 조나단 에드워즈의 저서
5.에드워즈의 부흥운동의 역사적 배경
6.에드워즈 개인적 신학
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기독교상담이 더욱 성숙해지기 위한 몸부림이라고 볼 수 있다.
Calvin은 신자들이 주변의 문화를 기독교적으로 바꾸는 일에 적극적으로 나서야 한다고 말했다. 이 주장은 심리학과 신학의 통합에서도 가장 적절하게 사용될 수 있는 원리이다.
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기독교 강요에 나타난 교회의 본질과 기능에 대한 이해
I. 서 론
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
2. 그리스도의 몸으로서의 교회
3. 하나님의 백성으로서의 교회
4. 가시적 교회와 불가시적 교회
III. 교회의 기능
1. 성경적인
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신학(내세론). 한국기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은
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입장
제 6장 정교회 성례식(7성례)
1. 세례성사(Таинство крещения)
2. 견진성사(Таинство миропомазания)
3. 성체성사(Таинство причащения)
4. 고해성사(Таинство покаяния)
5. 종부성사(Таинство
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기독교가 추구하는 교육의 목표라고 한다면 캐터키즘은 이러한 목표에 걸맞는 것임에 분명하다.
나가면서
우리는 간략하게 나마 캐터키즘에 대한 칼빈의 입장을 정리해 본 후 그것이 현대 목회에 어떻게 적용될 것인가에 대해서 살펴보았다.
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입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만 아니라 스님들과 그곳에 체험하러 온 관광객들 너무 어이가 없고 화가나 있었지만 너무나 당황스러운 상황에 아무도 나서지 않는 것이었습니다. 저도 기독교를 믿고 있는 신자지
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