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사상을 근대를 현대까지도 많은 논쟁을 불러오고 있다. 프로슬로기온의 논증이 신학적인 것인가 아니면 철학적인가에 대한 논쟁과 안셀무스의 신 존재증명은 철학적으로 성공했는가에 대한 논쟁이 그것이다.
- 캔터베리의 안셀무스, 앞의책
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이상과 같이 신의 존재에 관한 철학적인 증명들은 모두 이론적으로는 불가능하다는 부정적 결론에 도달하였다. 또 이 증명들이 부정되었다는 것은 사실상 신의 존재에 관한 가능한 모든 이론이 불가능함을 의미한다. 왜냐하면 이 기본적인
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증명이 불가능하다. 자연신학의 입장만 받아들이고 특별계시에서 나오는 특권적 정보를 거부하는 경우 완전한 신에 대한 가정이 성립하지 않으므로 인과 연쇄를 시작한 신이 인과 연쇄를 시작했지만 현재 더 이상 존재하지 않을 수 있다.
신
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지만, 그 근원을 떠나 분명 눈앞에 ‘실존’하고 있는 이 세상과 자연의 논리적 질서를 규명하려 했던 시도 자체가 스피노자를 지금에 와서 주목하게 만드는 이유가 아닐까 생각해본다. 스피노자의 신 존재 증명
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신학과 철학의 관계 재정립)
1) 토마스 아퀴나스의 생애
2) 토마스 아퀴나스의 사상적 경향
3) 토마스 아퀴나스의 『신학대전』
4) 『신학대전』의 첫 질문: 신학과 철학의 구별
5) 신 존재의 증명
6) 신에 대한 올바른 진술: 유비(analogia)개념
7)
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