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참으로 다양한 유파로 등장하여 나중에는 칸트를 내세운다는 것 이외에는 그다지 공통점을 찾기 어렵게 되었다.
오늘날 신칸트주의는 철학일반으로는 이미 과거의 유물이 되다시피 하였다. 그러나 20세기의 20년대에서 30년대에 이르는 사이
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신칸트주의의 철학적 배경아래, 라스크와 시타믈러 등 신칸트학파 철학자들에 의하여 영향을 받아 신칸트주의가 갖는 약점을 보완하고 다면적이고도 독특한 법철학이론을 전개하였다.
라드브루흐는 법철학을 철학일반의 일부로 보고 특히
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한다. Ⅰ. 인지의 개념
Ⅱ.피아제의 인지구조의 발달
- 지적기능과 지적구조
- 동화와 조절
- 인지구조의 발달단계
Ⅲ.신칸트주의 인식론과 피아제
Ⅳ.인지발달이론이 갖는 의의와 한계
Ⅴ.피아제와 한국의 영재교육
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아래 총괄되지만 관심영역과 방법에서 서로 다양하게 발전하고 있다. 1. 신칸트주의
2. 생의 철학과 해석학
3. 현상학과 실존철학
4. 비판이론과 네오마르크시즘
5. 논리실증주의와 분석철학
6. 실용주의와 도구주의
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신칸트주의와 리츨의 반형이상학적 경향
신칸트주의는 이론적으로 모든 ㄴ형태의 형이상학을 거부하고 실천적인 이성의 관점에서 하나님과 종교문제를 취급하자는 것이다. 이러한 이론적 이성 이외에 신칸트주의는 도덕적ㅇ인 문제를 다루
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