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로 바로 천국이다. 플로티누스는 중세 카톨릭 신학에서 기독교 형성에 영향을 준 사람이었다. 플라톤주의는 기독교 신학의 핵심적인 구조의 일부분을 이루었으니 곧 플라톤주의자의 이데아는 현상계화 반대되는 현실계로 기독교도는 이것을
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신비적 합일(合一)을 성취하고자 하지만, 광신적이지는 않다. 서양에서는 플로티노스 등의 신플라톤 학파와 그노시스파(派)가 있으며, 신지학자로는 J.비메와 J.에리우게나 등이 있다. 동양, 특히 인도는 신지학 연구의 보고(寶庫)라고 할 수
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노력에 걸친 결과라고 그는 생각하였다.
참고문헌: 박영배 著『서양철학사의 이해』(서울: 철학과 현실사, 2000) 1. 시대상황
2. 키니코스kynikos 학파
3. 에피쿠로스epikuros 학파
4. 회의학파
5. 스토아stoa학파
6. 신 플라톤학파
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신사유)이다. 정신이요 사유인 이 누스(Nous)에서 벌써 주관과 객관 즉 사유와 존재로 나누어지는데 그러면서도 양자는 하나로서 누스의 사유대상은 그 자신과 또 그의 근원인 일자, 또 플라톤이 말하는 이데아계이다.
다음에 일자로부터 유출
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학파: Lucretius가 유명.
-Plotinos(204-270): 신플라톤 학파를 열어 중세의 사상계에 큰 영향 끼침
5) 역사학
-Livius: 『로마사』저술
-Tacitus:『게르마니아』저술-->카이사르의『갈리아 전기』와 더불어 게르만 연구의 귀중한 문헌
6) 종교
- 올림프
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신플라톤 학파에 대하여 설명과 비판
7. 교부의 정의와 구분
8. 교부들의 신학
9. 변증가들의 대표적 주장
10. 변증가의 정신과 내용
11. 이레네우스의 생애와 사상
12. 오리게네스의 생애와 사상
13. 테르톨리아누스의 신앙관
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플라톤학파의 영향 아래 공간을 아직도 신에게 직접 연관시키던 뉴턴을 떠나, 공간과 시간을 인간 감각에 나타나는 감성적 세계의 형식으로 보는 생각을 처음 제시하였다. 동시에 이 감성적 세계의 형식과 순수지성의 대상이 되는 예지적 세
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 그리스철학(희랍철학)과 자연철학
Ⅲ. 그리스철학(희랍철학)과 이오니아학파
Ⅳ. 그리스철학(희랍철학)과 소피스트학파
Ⅴ. 그리스철학(희랍철학)과 플라톤
Ⅵ. 그리스철학(희랍철학)과 소크라테스
참고문헌
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신 플라톤 학파의 영향을 많이 받은 인물이다. 창조주인 신과 원형적 원인인 로고스(이데아) 그리고 피조물인 세계를 실재의 삼단 계로 들고 있다. 그의 의하면 신이 자기 전개하여 로고스를 통하여 만물을 창조하였다.
또한 안젤무스는 신의
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학파 신플라톤주의를 거쳐 철학사에 결정적 영향을 주고 있다. Ⅰ서론-‘플라톤=국가론’이다 는 공식
Ⅱ본론-플라톤의 <국가론>에 대한 심층적 고찰
1.작가소개와 작가의 사상
2.이데아론(Idea;관념)
3.인간학
4.윤리학
5.국가론
6.플
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